Bewertung:

Die gesammelten Aufsätze von Professor Haym Soloveitchik, die sich über 50 Jahre seines Schaffens erstrecken, werden für ihre Tiefe und Breite gelobt, da sie wichtige Themen der halachischen Geschichte abdecken und strenge Analysen liefern. In den Rezensionen werden die umfangreichen Recherchen in halachischen und nichthalachischen Texten, die komplizierten Diskussionen rund um das jüdische Recht und die wissenschaftliche Strenge hervorgehoben, die sich durch alle Bände zieht, insbesondere in Band 2 und 3.
Vorteile:Profunde Tiefe und Breite des Wissens, das in den Aufsätzen demonstriert wird.
Nachteile:Aufschlussreiche Analyse der Halacha und des historischen Kontextes, einschließlich detaillierter Beispiele wie die Rolle des Weins in der mittelalterlichen Gesellschaft.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
Collected Essays: Volume III
In Fortsetzung seines Beitrags zur mittelalterlichen jüdischen Geistesgeschichte konzentriert sich Haym Soloveitchik hier auf die radikal-pietistische Bewegung der Chassidim von Aschkenas und ihr literarisches Hauptwerk, das Sefer Chassidim, sowie auf die Schriften und die Persönlichkeit des provenzalischen Kommentators Ravad von Posqui�res.
In beiden Bereichen stellt Soloveitchik die gängigen Ansichten in Frage, um ein neues Verständnis des mittelalterlichen jüdischen Denkens zu vermitteln. Bei einigen der Aufsätze handelt es sich um überarbeitete und aktualisierte Versionen bereits veröffentlichter Arbeiten, einige sind völlig neu, aber in allen stellt Soloveitchik die herrschenden Ansichten in Frage, um ein neues Verständnis des mittelalterlichen jüdischen Denkens zu vermitteln.
Der Abschnitt über Sefer Chassidim fasst mehr als ein halbes Jahrhundert von Soloveitchiks Schriften über den deutschen Pietismus zusammen, von denen viele ursprünglich in obskuren Publikationen erschienen sind, und fügt zwei neue Aufsätze hinzu. Der erste ist eine methodologische Studie darüber, wie dieses anspruchsvolle Werk zu lesen ist, und eine Darstellung dessen, was eine gültige historische Schlussfolgerung darstellt, während der zweite die Gültigkeit der soziologischen und anthropologischen Schlussfolgerungen überprüft, die in der zeitgenössischen Geschichtsschreibung präsentiert werden. Bei der Erörterung von Ravads Werk stellt Soloveitchik die weit verbreitete Vorstellung in Frage, dass Ravads Hauptleistung sein Kommentar zu Maimonides' Mishneh torah war; sein Talmudkommentar sei von weitaus größerer Bedeutung und sein wahres Meisterwerk gewesen.
Er fügt auch eine neue Studie hinzu, die sich auf die Feindseligkeit zwischen Ravad, dem niedriggeborenen Genie von Posqui�res, und R. Zerahyah ha-Levi von Lunel, der zur jüdischen Aristokratie des Languedoc gehörte, konzentriert, und untersucht die Auswirkungen dieser Beziehung.