Bewertung:

Die Rezensionen zu Sigve Tonstads Buch heben eine tiefgreifende Erforschung des Wesens Gottes, der Entscheidungsfreiheit und des Problems des Bösen hervor und bieten eine Mischung aus wissenschaftlichen Erkenntnissen und persönlichen Überlegungen. Während viele Rezensenten das Buch für seinen anregenden Inhalt und seine neuen Perspektiven loben, äußern einige Bedenken über seine Komplexität und Organisation.
Vorteile:⬤ Es setzt sich intensiv mit komplexen theologischen Fragen auseinander, insbesondere mit dem Wesen Gottes und der Existenz des Bösen.
⬤ Bietet neue Perspektiven und Interpretationen der Heiligen Schrift.
⬤ Geschrieben von einem Autor mit einem starken akademischen Hintergrund (MD/PhD), der Theologie mit praktischen Erfahrungen verbindet.
⬤ Ermutigt zu kritischem Denken und Argumentation in Bezug auf den Glauben.
⬤ Viele Leser finden den Text inspirierend und gut dokumentiert.
⬤ Keine leichte Lektüre; manche finden es komplex und herausfordernd.
⬤ Einige Rezensenten waren der Meinung, dass die Struktur des Buches unorganisiert ist und sich wiederholende Inhalte enthält.
⬤ Einige Leser sind mit Tonstads Interpretationen nicht einverstanden und beschuldigen ihn der Voreingenommenheit.
⬤ Bei einigen Exemplaren gibt es Probleme mit dem physischen Zustand, wie z. B. verbogene Einbände.
(basierend auf 24 Leserbewertungen)
God of Sense and Traditions of Non-Sense
Am 26.
November 1942 standen hundert Taxis in der Osloer Kirchenstraße, um die Juden der Stadt zusammenzutreiben und nach Auschwitz zu bringen. Diese Realität ist der Anker für Gott des Sinns und Traditionen des Unsinns: Es ist Theologie aus der Perspektive des Holocaust.
Der forsche Elihu tadelt Hiob für sein Beharren darauf, dass er eine Erklärung für das Unglück, das ihm widerfahren ist, schuldig sei. Dies ist die Eröffnungssalve des Buches. Hiob, der von einem Gott des Sinns spricht, Elihu und Hiobs drei Freunde, die eine Tradition des Nicht-Sinns begründen: Das ist das existenzielle und theologische Dilemma.
Das Problem des endlichen Leidens in diesem Leben wird in der theologischen Tradition mit der Aussicht auf unendliches, endloses Leiden behandelt, und zwar in diesem Buch, das als Schlüsselelement der Traditionen des Nicht-Sinns beschrieben wird. Zurück zu den Millionen von Juden, darunter 188 Frauen und 42 Kinder aus Oslo, die deportiert, vergast und verbrannt wurden - in Gott des Sinns wird dies nicht als ein Problem gesehen, das den Glauben besiegt, sondern als eine Realität, die eine religiöse und theologische Erklärung der menschlichen Existenz erfordert.