Bewertung:

Die Rezensionen zu Sigve K. Tonstads Buch heben seine tiefen theologischen Einsichten und seine Fähigkeit hervor, zum Nachdenken über das Wesen Gottes und die Existenz des Bösen anzuregen. Die Leserinnen und Leser schätzen den wissenschaftlichen Ansatz und die Perspektive, die das Buch auf traditionelle Glaubensvorstellungen bietet. Einige finden jedoch den Schreibstil anspruchsvoll und die Gliederung der Ideen unzusammenhängend, was zu gemischten Gefühlen hinsichtlich der Glaubwürdigkeit bestimmter theologischer Interpretationen führt.
Vorteile:⬤ Bietet neue Perspektiven zum Verständnis von Gott und dem Problem des Bösen.
⬤ Regt zum Nachdenken an und beschäftigt die Leser mit tiefgreifenden theologischen Fragen.
⬤ Gut recherchiert, wissenschaftlich fundiert und gut dokumentiert.
⬤ Vermittelt ein mitfühlendes Gottesbild, das die Liebe und die Entscheidungsfreiheit betont.
⬤ Von mehreren Rezensenten wärmstens empfohlen und als Pflichtlektüre angesehen.
⬤ Anspruchsvoll zu lesen für manche, mit einem komplexen Schreibstil.
⬤ Einige Rezensionen erwähnen die Unübersichtlichkeit und die Vermischung von Absätzen und Konzepten.
⬤ Einige Kritiker bemängeln, dass die Interpretationen des Autors zu phantasievoll oder voreingenommen sind.
⬤ Nicht geeignet für Leser, die einfache Antworten auf schwierige Fragen suchen.
(basierend auf 24 Leserbewertungen)
God of Sense and Traditions of Non-Sense
Am 26.
November 1942 standen hundert Taxis in der Osloer Kirchenstraße, um die Juden der Stadt zusammenzutreiben und nach Auschwitz zu bringen. Diese Realität ist der Anker für Gott des Sinns und Traditionen des Unsinns: Es ist Theologie aus der Perspektive des Holocaust.
Der forsche Elihu tadelt Hiob für sein Beharren darauf, dass er eine Erklärung für das Unglück, das ihm widerfahren ist, schuldig sei. Dies ist die Eröffnungssalve des Buches. Hiob, der von einem Gott des Sinns spricht, Elihu und Hiobs drei Freunde, die eine Tradition des Nicht-Sinns begründen: Das ist das existenzielle und theologische Dilemma.
Das Problem des endlichen Leidens in diesem Leben wird in der theologischen Tradition mit der Aussicht auf unendliches, endloses Leiden behandelt, und zwar in diesem Buch, das als Schlüsselelement der Traditionen des Nicht-Sinns beschrieben wird. Zurück zu den Millionen von Juden, darunter 188 Frauen und 42 Kinder aus Oslo, die deportiert, vergast und verbrannt wurden - in Gott des Sinns wird dies nicht als ein Problem gesehen, das den Glauben besiegt, sondern als eine Realität, die eine religiöse und theologische Erklärung der menschlichen Existenz erfordert.