Bewertung:

Das Buch wird wegen seines poetischen Inhalts und seines zweisprachigen Formats geschätzt, aber es gibt bemerkenswerte Probleme mit der Druckqualität und dem Layout, die das Leseerlebnis insgesamt beeinträchtigen.
Vorteile:Große Poesie, zweisprachiges Format (deutsch-englisch), interessanter Inhalt, schöne Ausgabe eines großen Dichters.
Nachteile:Druckfehler, bei denen der Text zu nah am Einband steht, schlechtes Layout, bei dem Deutsch und Englisch nicht nebeneinander stehen, unangemessene Anzeigen und Fotos und einige Ausgaben, die nicht professionell produziert wurden.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Hymns to the Night and Spiritual Songs
NOVALIS: HYMNEN AN DIE NACHT.
Eine neue Ausgabe von Novalis' Hymnen an die Nacht und geistliche Lieder, übersetzt von George Macdonald, mit einer Einführung und Anmerkungen von Carol Appleby.
Enthält den deutschen Text.
Novalis (Friedrich von Hardenberg, 1772-1801) ist der mystischste der deutschen romantischen Dichter. Er ist zugleich der typischste und der ungewöhnlichste unter den deutschen romantischen Schriftstellern, ja unter allen romantischen Dichtern. Sein bekanntestes Werk, die Hymnen an die Nacht, wurde 1800 veröffentlicht.
Novalis ist in höchstem Maße idealistisch, weit mehr als Johann Wolfgang von Goethe oder Heinrich Heine. Er starb jung, was ihn, wie Percy Shelley und John Keats, zu einem Helden (oder Märtyrer) macht. Er schrieb nicht so viel wie Shelley, aber sein Werk versprach, wie das von Keats oder Arthur Rimbaud, viel. Für Michael Hamburger ist das Werk von Novalis fast vollständig idealistisch:
Die Philosophie von Novalis ist also nicht mystisch, sondern utopisch. Deshalb sind seine imaginativen Werke fast gänzlich konfliktfrei. Sie sind eine immerwährende Idylle.
Es stimmt, das Werk von Novalis ist äußerst idealistisch und utopisch. Aber es ist auch mystisch, weil es auf das Unsichtbare, Ungesehene und Unbekannte verweist und darauf abzielt, dieses ekstatische Reich zu erreichen (Novalis ist der offensichtlichste Mystiker unter den deutschen romantischen Dichtern, aber H lderlin, Goethe und Heine sind nicht weniger mystisch). Novalis schrieb:
Der Sinn der Poesie hat viel mit dem der Mystik gemeinsam. Es ist der Sinn für das Eigentümliche, Persönliche, Unbekannte, Geheimnisvolle, für das, was offenbart werden soll, das Notwendig-Zufällige. Sie stellt das Undarstellbare dar. Sie sieht das Unsichtbare, fühlt das Unfühlbare, usw.. Der Sinn für Poesie hat eine enge Beziehung zum Sinn für Weissagung und zum religiösen Sinn, zum Sinn für Prophezeiung im Allgemeinen.
Glyn Hughes bemerkt über Novalis: Das anhaltende Interesse bei der Lektüre von Novalis' Werken ist das Gefühl des Kontakts mit einem Geist von visionärer Intensität und totaler Hingabe. Die poetische Leistung liegt in den momentanen Einblicken in die ideale Realität: das, was wir in anderen Zusammenhängen Epiphanien nennen würden. (61)