Bewertung:

Die Rezensionen des Buches zeigen zwei sehr unterschiedliche Perspektiven. Der eine Rezensent würdigt ausführlich und enthusiastisch die Analyse des Autors zur indoeuropäischen Kosmologie und zur Verflechtung verschiedener religiöser Traditionen und lobt die Einsichten und Verbindungen, die durchweg hergestellt werden. Im Gegensatz dazu hält der zweite Rezensent das Buch für Zeitverschwendung und kritisiert, dass es an Strenge mangelt und sich auf zweifelhafte Etymologien und falsche Verbindungen stützt, während er den Ansatz des Autors, spirituelle und empirische Beweise gegenüberzustellen, offen ablehnt.
Vorteile:⬤ Eingehende Analyse der indoeuropäischen Kosmologie und ihrer Verbindungen zu verschiedenen religiösen Traditionen
⬤ Denkanstoßende Einblicke in rituelle Praktiken und spirituelle Bedeutung
⬤ Gut strukturierte Essays, die sich auf komplexe Themen beziehen
⬤ Ansprechend und informativ für Leser, die an indoeuropäischen Studien interessiert sind.
⬤ Einigen fehlt es an akademischer Strenge
⬤ stützt sich zu sehr auf fragwürdige Etymologien
⬤ verwirft empirische Beweise zugunsten spiritueller Intuition
⬤ einige Abschnitte können sich datenlastig anfühlen, ohne ausreichende Ausarbeitung für Klarheit.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Indo-European Mythology and Religion: Essays
Die in dieser Sammlung vorgestellten Aufsätze basieren auf Alexander Jacobs früheren Werken, Ātman: A Reconstruction of the Solar Cosmology of the Indo-Europeans, Hildesheim: Georg Olms, 2005 und Brahman: A Study of the Solar Rituals of the Indo-Europeans, Hildesheim: Georg Olms, 2012. Sie vertiefen die in diesen Büchern behandelten kosmologischen und religiösen Themen unter besonderer Berücksichtigung der Ursprünge und der Entwicklung der indischen und europäischen spirituellen Traditionen. Diejenigen, die mit den früheren Werken vertraut sind, werden nicht überrascht sein, dass Dr. Jacob den Begriff "indoeuropäisch" etwas umfassender versteht als den engeren Begriff "arisch", der bisher häufig als Synonym für ihn verwendet wurde. Und diejenigen, die sich für das Āryan-Ethos selbst interessieren - vor allem wegen der deutschen Verwendung des Begriffs während des letzten Krieges -, werden vielleicht überrascht sein zu erfahren, dass es nicht so sehr in nationalistischen Tugenden besteht, sondern in geistiger Disziplin und Entwicklung - und dass diese Entwicklung für die Religionen sehr ausgedehnter und vielfältiger Zweige der indoeuropäischen Familie charakteristisch ist.
I. Die Ursprünge der indoeuropäischen Religionen.
II. Pralaya: Kosmische Überschwemmungen, die Sonne und der erste Mensch
III. Sāmkhya-Yoga, Shramana, Brāhmana, Tantra: Die religiösen Traditionen der alten Inder
IV. Vedische und tantrische Rituale: Ein Vergleich
V. Die Wiederbelebung Adams: Die Opferrituale der Indo-Āryans und der frühen
Christen
VI. Dionysos und Muruga: Anmerkungen zur dionysischen Religion
VII. Über die germanischen Götter Wotan und Thor.