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War: A Genealogy of Western Ideas and Practices
Der Krieg wurde aus militärischer Sicht, aber auch aus ethischer, rechtlicher und philosophischer Sicht konzeptualisiert. All diese unterschiedlichen analytischen Perspektiven sind notwendig, um die vielen Dimensionen des Krieges zu verstehen, die Kontinua, auf denen sich der Krieg befindet - von kleinem bis großem Ausmaß, von zeitlich begrenzt oder lang, von weniger bis extrem zerstörerisch, mit unterschiedlichen Zielen und einem unterschiedlichen Grad der Beteiligung der Bevölkerung.
Die westlichen Zivilisationen haben Krieg auf binäre Weise konzeptualisiert und dabei die Vielfalt der Erscheinungsformen von Krieg entlang dieser Kontinua verleugnet. Binäre Definitionen sind zwar notwendig, um unterschiedliche Bedingungen rechtlich zu erfassen, sie erschweren jedoch die Analyse. Zu den binären Definitionen gehören der zwischenstaatliche und der innerstaatliche Krieg, der gerechte Krieg und der ungerechte Krieg (letzterer schließt Aufstände ein), Bürgersoldaten und Profis, Zivilisten und Kombattanten. Doch die Realität hat diese Abgrenzungen meist übersprungen. Selbst Bürgerarmeen schlossen in der Regel Berufssoldaten ein, Zivilisten wurden als Feinde behandelt und manchmal sogar formell als Feinde definiert, und die Regeln entsprachen nicht den binären Unterscheidungen, wenn sie überhaupt beachtet wurden. Während die Gewohnheitsregeln für die Kriegsführung in das Völkerrecht eingegangen sind, ist dies der einzige Aspekt des Krieges, der sich ziemlich linear entwickelt hat, während das Aufkommen, Verschwinden und Wiederaufleben der Tradition des gerechten Krieges alles andere als linear verlaufen ist. Diese Nichtlinearität gilt auch für die.
Die Brutalität, mit der Kriege geführt wurden, insbesondere gegenüber der Zivilbevölkerung, die über weite Strecken der europäischen Geschichte die Hauptopfer des Krieges waren, obwohl sie theoretisch durch das Gewohnheitsrecht zunehmend geschützt wurden. Um den Krieg zu verstehen, müssen wir uns von einigen dieser Binaritäten befreien.