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Jahrhunderts in Frankreich und Großbritannien von zerstörerischen oder bösartigen Formen der Minne heimgesucht zu werden, die die Figur des Salom auf allgegenwärtige und widersprüchliche Weise verkörpert. Die verhängnisvolle Tänzerin kann jedoch nur als umgekehrtes Bild einer wohlwollenden und liebenden Mine verstanden werden, die durch ihre Opferbereitschaft den Übergang von einer Realität zur anderen begünstigt.
Die Autorin zeigt, wie mythologische, biblische, typische und historische Figuren von Jean Lorrain, Marie Corelli, Henry Rider-Haggard und Ren e Vivien die Allgegenwart der Femme fatale im zweiten Jahrhundert des 19. Als sich das 19. Jahrhundert dem Ende zuneigte, wurden die Vorstellungen einer wohlwollenden Minne herangezogen, um symmetrischen, manchmal beunruhigend ähnlichen Wünschen Ausdruck zu verleihen, die durch den salomonischen Spuk verkörpert wurden.
In diesem Buch werden die Jungfrau Maria, Ve, Lilith, die Androgynin, die Nonne, Jeanne d'Arc, Maria Magdalena, Sapho und Hypatia so dargestellt, dass die Kadenz ihrer thematischen Ornamente deutlich wird. Im Spiegel der gütigen Minne wird das Ende des Jahrhunderts der Streiter Baudelaires und Kardinal Newmans als eine Übergangszeit betrachtet, in der eine Spannung zwischen der Faszination des Untergangs und dem Aufbautrieb herrscht.