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Lessons on the Analytic of the Sublime
Die philosophische Ästhetik hat im letzten Jahrzehnt ein erstaunliches Revival erlebt, da eine radikale Infragestellung der Grundlagen der westlichen Erkenntnistheorie gezeigt hat, dass einige Antinomien der ästhetischen Erfahrung - und insbesondere der Grenzen des Ästhetischen - als ein allgemeines, aber notwendigerweise offenes Modell für das menschliche Verstehen angesehen werden können. In diesem Aufschwung ist kein Text im klassischen Korpus der westlichen Philosophie häufiger diskutiert worden als die komplexen Absätze, die bescheiden als Abschnitte 23-29 in Kants Kritik der Urteilskraft eingefügt wurden: die Analytik des Erhabenen.
Dieses Buch ist eine rigorose explication de texte, eine genaue Lektüre dieser Abschnitte. Erstens rekonstruiert Lyotard, dem Wortlaut von Kants Analyse folgend, den philosophischen Kontext seiner kritischen Schriften und der europäischen Aufklärung. Zweitens kann Lyotard, weil die Analyse des Erhabenen die Unfähigkeit der ästhetischen Erfahrung offenbart, die getrennten Bereiche der theoretischen und praktischen Vernunft zu überbrücken, seine Rekonstitution von Kants kritischem Projekt mit den heutigen Debatten über die Bedingungen - und Grenzen - der Präsentation im Allgemeinen verbinden.
Lyotard ermöglicht es uns, das Erhabene als ein Modell für reflexives Denken im Allgemeinen zu sehen, und zwar über sein Konzept des Differendums, das die Unvermeidbarkeit von Konflikten und Unvereinbarkeiten zwischen verschiedenen Begriffen und Formulierungen betont. Die Analytik des Erhabenen versucht zu argumentieren, dass das menschliche Denken immer durch eine ähnliche Unvereinbarkeit zwischen verschiedenen intellektuellen und affektiven Fähigkeiten konstituiert ist. Diese Lektionen heben also die Analyse einer Differenz des Gefühls in Kants Text hervor, die auch die Analyse eines Gefühls der Differenz ist, und verbinden dieses Gefühl mit dem Transport, der alles Denken (einschließlich des kritischen Denkens) an seine Grenzen führt.