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Martyrs of Henry VIII: Repression, Defiance, Sacrifice
Als Heinrich VIII.
1532 durch Canterbury reiste, platzte eine junge Frau Mitte zwanzig namens Elizabeth Barton, die weithin als Visionärin und Prophetin verehrt wurde, in seine Gegenwart und warnte ihn, dass er „in den Augen Gottes so abscheulich sei, dass er nicht würdig sei, geheiligten Boden zu betreten“. Zwei Jahre später sollte dieselbe „Heilige Jungfrau von Kent“ in Tyburn ein grausames Schicksal erleiden und eine Welle blutiger Unterdrückung auslösen, der nicht nur Sir Thomas More zum Opfer fiel, sondern auch zwei andere, weniger bekannte Personen, deren außergewöhnliche Opfer wohl noch zwingender waren.
Der eine war ein kämpferischer Kleriker, der für seine Integrität ebenso bekannt war wie für seinen Intellekt und bereit war, zur Verteidigung der Königin Katharina von Aragon und der alten Religion sein Leben und sein Land zu opfern; der andere war ein Höfling, der zum Asketen wurde und durch eine religiöse und politische Revolution aus dem Schutz des Klosters gerissen wurde, an der er außer dem Diktat seines eigenen Gewissens wenig Anteil hatte. Für diese drei einzigartigen Individuen mit sehr unterschiedlichen Hintergründen, Temperamenten und Motiven, die an einem kritischen Wendepunkt der englischen Geschichte durch eine gemeinsame Sache und ein gemeinsames Schicksal zusammengeführt wurden, war der Weg nach Tyburn lang und schmerzhaft, gepflastert mit Angst, Entbehrungen, Verleumdung und Intrigen.