Bewertung:
Die Rezensionen zu „Multikulturalismus und die Politik der Schuld“ von Paul Gottfried zeichnen ein gemischtes Bild. Das Buch wird für seine aufschlussreiche Kritik des modernen Multikulturalismus und des Managerstaates sowie für seine wissenschaftliche Tiefe gelobt. Einige Leser empfanden den Schreibstil jedoch als komplex und unzusammenhängend, was der Botschaft abträglich war. Während viele die Argumente des Autors zu schätzen wissen, kritisieren andere den Mangel an Klarheit und Kohärenz, einige bezeichnen ihn sogar als schlecht geschrieben oder langweilig.
Vorteile:⬤ Aufschlussreiche Kritik an Multikulturalismus und dem Managerstaat.
⬤ Wissenschaftliche Tiefe und maßgebliche Analyse.
⬤ Enthält klar formulierte Einsichten und „Perlen“, die bei sachkundigen Lesern Anklang finden.
⬤ Bietet eine einzigartige Perspektive auf historische und kulturelle Trends.
⬤ Fesselnd für alle, die sich für die politische und kulturelle Landschaft interessieren.
⬤ Unzusammenhängender und komplexer Schreibstil, dem man nur schwer folgen kann.
⬤ Einige Leser empfanden die Prosa als zu akademisch und zu dicht.
⬤ Kritik an der unzureichenden Betonung bestimmter Aspekte, z. B. der jüdischen Rolle im Multikulturalismus.
⬤ Von einigen Lesern als schlecht geschrieben bezeichnet, weil es ihnen an Klarheit mangelte.
⬤ Möglicherweise spricht das Buch nicht diejenigen an, die andere ideologische Ansichten haben oder wenig Toleranz für komplexe Argumente zeigen.
(basierend auf 16 Leserbewertungen)
Multiculturalism and the Politics of Guilt: Toward a Secular Theocracy
Multikulturalismus und die Politik der Schuld ist eine Erweiterung von Paul Gottfrieds Untersuchung des Wachstums westlicher Managerregierungen im letzten Drittel des zwanzigsten Jahrhunderts. Indem er den Multikulturalismus mit einem besonderen politischen und religiösen Kontext in Verbindung bringt, argumentiert das Buch, dass die wohlfahrtsstaatliche Demokratie im Gegensatz zum bürgerlichen Liberalismus die einstmals übliche Unterscheidung zwischen Regierung und Zivilgesellschaft verworfen hat.
Gottfried argumentiert, dass die unermüdliche Zelebrierung der Vielfalt im Westen zu einer Abwertung der einst dominierenden westlichen Kultur geführt hat. Die moralische Logik des Staates ist zur Bewusstseinsbildung einer vermeintlichen Mehrheitsbevölkerung geworden. Während die Wohlfahrtsstaaten weiterhin Ansprüche gewähren und die anderen materiellen Programme der älteren Wohlfahrtsregime erfüllen, haben sie aufgehört, qualitative Sprünge in Richtung Sozialdemokratie zu machen.
Für die neue politische Elite sind Verstaatlichung und Einkommensumverteilung weniger wichtig geworden als die Kontrolle der Sprache und des Denkens der demokratischen Bürger.
Eine eskalierende Feindseligkeit gegenüber der bürgerlich-christlichen Vergangenheit, explizit oder zumindest implizit in der vom Westen betriebenen und von den Medien forcierten Politik, ist charakteristisch für das, was Gottfried als einen entstehenden "therapeutischen" Staat bezeichnet. Für Gottfried hat die Akzeptanz einer aufdringlichen politischen Korrektheit das religiöse Bewusstsein der westlichen, insbesondere der protestantischen, Gesellschaft verändert.
Die Darstellung des "wahren" Christentums als eine Religion, die nur für Opfer empfänglich ist, hat die Voraussetzung für ein umfassendes Social Engineering geschaffen. Gottfried untersucht das liberale Christentum des späten zwanzigsten Jahrhunderts als Förderer einer Politik der Schuld. Die metaphysische Schuld hat sich in eine Selbsterniedrigung gegenüber den "leidenden Gerechten" verwandelt, die mit rassischen, kulturellen und lebensstilbedingten Minderheiten identifiziert werden.
Im Gegensatz zu früheren Verfechtern des religiösen Liberalismus lehnen die therapeutischen Statisten alles ab, auch empirisches Wissen, das den Ausdruck sozialer und kultureller Schuld verhindert, um das Selbstwertgefühl der designierten Opfer zu steigern. Ebenso beunruhigend ist für Gottfried das Wachstum eines amerikanischen Imperiums, das europäische Werte und Moden beeinflusst. Die Europäer haben begonnen, sich die multikulturelle Bewegung zu eigen zu machen, die ihren Ursprung im amerikanischen liberalen Protestantismus hat, der die Vielfalt als wesentlich für die Demokratie ansieht.
Er sieht die Europäer mit autoritärem Eifer dabei, aus den Vereinigten Staaten importierte Ideen und Verhaltensweisen durchzusetzen. Multikulturalismus und die Politik der Schuld erweitert die Argumente des Autors aus seinem früheren Buch Nach dem Liberalismus.
Unabhängig davon, ob man Gottfrieds Schlussfolgerungen in Frage stellt oder unterstützt, werden alle von einer sorgfältigen Lektüre dieser neuesten Diagnose des amerikanischen Zustands profitieren.
| ISBN: | 9780826215208 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
| Erscheinungsjahr: | 2004 |
| Seitenzahl: | 176 |
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