Bewertung:

Halkins Buch „After One-Hundred-and-Twenty“ (Nach einhundertzwanzig) untersucht die jüdischen Ansichten über den Tod und das Leben nach dem Tod und verbindet historische Perspektiven, persönliche Anekdoten und traditionelle Praktiken. Es wurde wegen seiner klaren Sprache und seines zum Nachdenken anregenden Inhalts positiv aufgenommen, obwohl einige Leser es weniger intellektuell als erwartet fanden und einen stärkeren Fokus auf die jüdische Eschatologie gegenüber persönlichen Überlegungen bevorzugten.
Vorteile:Das Buch ist schön geschrieben, leicht zugänglich und enthält charmante persönliche Beobachtungen. Es deckt die jüdischen Ansichten und Traditionen in Bezug auf Tod und Leben nach dem Tod effektiv ab und bietet interessante historische Einblicke und Texte. Viele Leser fanden es anregend, erhellend und tröstlich.
Nachteile:Einige Leser waren der Meinung, das Buch sei zu sehr auf die persönlichen Erfahrungen des Autors konzentriert und weniger auf eine wissenschaftliche Behandlung der jüdischen Eschatologie. Es wurde erwartet, dass mehr über Bräuche, Glaubensvorstellungen und moderne Praktiken gesprochen wird, was einige Leser vermissten.
(basierend auf 10 Leserbewertungen)
After One-Hundred-And-Twenty: Reflecting on Death, Mourning, and the Afterlife in the Jewish Tradition
Ein zutiefst persönlicher Blick auf Tod, Trauer und das Leben nach dem Tod in der jüdischen Tradition
After One-Hundred-and-Twenty bietet einen reich nuancierten und sehr persönlichen Blick auf jüdische Einstellungen und Praktiken in Bezug auf Tod, Trauer und das Leben nach dem Tod, wie sie von biblischen Zeiten bis heute bestanden und sich entwickelt haben. In Anlehnung an den hebräischen und jiddischen Segensspruch für ein hohes Alter - Moses soll 120 Jahre alt gewesen sein, als er starb - untersucht das Buch, wie die ursprüngliche Zurückhaltung der Bibel gegenüber einem Leben nach dem Tod Ansichten über das persönliche Urteil und die Belohnung nach dem Tod, die Auferstehung des Körpers und sogar die Reinkarnation weichen musste. Es untersucht talmudische Perspektiven auf Trauer, Bestattung und das Leben nach dem Tod, zeigt, wie sich die jüdische Einstellung zum Tod im Mittelalter durch Denker wie Maimonides und die mystischen Schriften des Zohar änderte, und befasst sich unter anderem mit den Ursprüngen des Brauchs, das Kaddisch für die Verstorbenen zu rezitieren, und mit dem Glauben, den Toten in Visionen und Träumen zu begegnen.
Nach einhundertzwanzig ist Hillel Halkins wortgewaltige und entwaffnend offene Reflexion über seine eigene Sterblichkeit, den Tod derer, die er gekannt und geliebt hat, und den Trost, den er aus der jüdischen Tradition schöpft und auch nicht schöpft.