Bewertung:

Das Buch „Public Things“ von Bonnie Honig untersucht die Rolle der „Dinge“ in der politischen Theorie und im demokratischen Leben und hebt ihre Bedeutung für die Gestaltung von Gemeinschaft und öffentlichem Raum hervor. Es verbindet auf kreative Weise die Philosophien von Winnicott und Arendt und analysiert verschiedene Fälle, die die Bedeutung von Infrastruktur und gemeinsamen Ressourcen in der Demokratie hervorheben.
Vorteile:Das Buch ist eindringlich argumentiert und intellektuell anregend und bietet eine neue Perspektive auf die demokratische Kultur. Es verbindet erfolgreich philosophische Untersuchungen mit praktischen Beispielen, was es sowohl aufschlussreich als auch fesselnd macht. Der Schreibstil von Honig ist ansprechend und unterhaltsam, was die Lesbarkeit erhöht.
Nachteile:Manche Leser werden den Fokus auf nicht-traditionelle Themen der Demokratie (wie Infrastruktur und öffentliche Räume) weniger ansprechend finden als die konventionellen Diskussionen über Freiheit und Gleichheit. Auch die Komplexität, mit der verschiedene philosophische Rahmenwerke miteinander verwoben werden, könnte für manche Leser eine Herausforderung darstellen.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Public Things: Democracy in Disrepair
In der heutigen Welt des Neoliberalismus wird Effizienz als Mittel zur politischen und wirtschaftlichen Gesundung betrachtet. Die staatliche Bürokratie, nicht aber die Unternehmensbürokratie, gilt als ineffizient, und die Privatisierung wird als Zaubermittel gegen soziale Missstände angesehen. In Public Things: Democracy in Disrepair stellt Bonnie Honig die Frage, ob Demokratie möglich ist, wenn es keine öffentlichen Dienstleistungen, Räume und Versorgungseinrichtungen gibt. Mit anderen Worten: Wenn der Neoliberalismus der Demokratie lediglich Wahlmehrheiten und Verfahren der Deliberation überlässt, während er die demokratischen Staaten ihres Eigentums an öffentlichen Dingen beraubt, welche Auswirkungen wird das haben?
In Anlehnung an Tocqueville, der die Tugenden des "gemeinsamen Strebens nach den Gegenständen des gemeinsamen Verlangens" pries, konzentriert sich Honig nicht auf den Demos, sondern auf die Gegenstände des demokratischen Lebens. Die Demokratie, so betont sie, setzt öffentliche Dinge voraus - Infrastruktur, Denkmäler, Bibliotheken -, die die Bürger nutzen, pflegen, reparieren und von denen sie sich versammeln. Das "Aufgesammeltwerden" bezieht sich auf die Arbeit von D. W. Winnicott, dem Psychoanalytiker für Objektbeziehungen, der die Idee der "Übergangsobjekte" populär gemacht hat - die Spielzeuge, Teddybären oder Lieblingsdecken, durch die Kleinkinder sich selbst als einheitliches Selbst mit einem Innen und einem Außen in Bezug auf andere verstehen lernen. Die Wette von Public Things ist, dass die Arbeit, die Übergangsobjekte für Säuglinge leisten, analog für demokratische Bürger von öffentlichen Dingen geleistet wird, die uns in Objektbeziehungen mit anderen und mit uns selbst drängen.
Public Things befasst sich auch mit dem historisch rassischen Charakter öffentlicher Dinge: öffentliches Land, das indigenen Völkern weggenommen wurde, Zugang zu öffentlichen Gütern, die der weißen Mehrheit vorbehalten sind. Unter Rückgriff auf Hannah Arendt, die erkannte, wie von Menschen geschaffene Dinge der menschlichen Welt Stabilität verleihen, zeigt Honig, wie Arendt und Winnicott - beide Theoretiker der Lebendigkeit - die materiellen und psychologischen Bedingungen hervorheben, die für die Dauerhaftigkeit von Objekten und die für eine egalitärere Demokratie erforderliche Wiedergutmachungsarbeit notwendig sind.