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Polin: Studies in Polish Jewry Volume 27: Jews in the Kingdom of Poland, 1815-1918
Das Königreich Polen, auch bekannt als das Kongress-Königreich oder Russisch-Polen, wurde durch einen Beschluss des Wiener Kongresses als Teil des Versuchs, eine nachnapoleonische europäische Ordnung zu errichten, geschaffen. Es umfasste Gebiete, die jahrzehntelang die wichtigsten Zentren der polnischen Politik, des Finanzwesens, des Bildungswesens und der Kultur gewesen waren und in denen sich auch die größte Konzentration von Juden in Osteuropa befand.
Aufgrund dieser Faktoren und weil sein halbautonomer Status die Entwicklung einer liberalen Politik gegenüber den Juden ermöglichte, die sich deutlich von der Russlands unterschied, wurde das Königreich Polen zu einem fruchtbaren Boden für das Wachstum jüdischer kultureller und politischer Bewegungen aller Art, von denen viele bis zum heutigen Tag einflussreich sind. Dieses Buch bringt ein breites Spektrum von Wissenschaftlern zusammen, um einen umfassenden Überblick über das jüdische Leben in diesem wichtigen Gebiet zu einem kritischen Zeitpunkt seiner Geschichte zu geben. Im 19.
Jahrhundert wetteiferten Tradition und Modernisierung um die Herzen und Köpfe der Juden. Im Königreich Polen widersetzten sich traditionelle chassidische Führer der Logik der Modernisierung, indem sie Höfe in der Nähe der großen städtischen Zentren wie Warschau und Lodz gründeten und dort Schtiblekh einrichteten, innovative und einflussreiche homiletische Literatur produzierten und neue Anhänger anzogen.
Die modernisierenden Maskilim fanden ihrerseits eine Anstellung als Regierungsbeamte und nutzten das liberale Klima, um Bildungseinrichtungen und Zeitschriften zu gründen, die ebenfalls Anhänger für ihre Sache gewannen und die Entwicklung der jüdischen Gemeinschaft im Königreich in eine völlig andere Richtung beeinflussten. Ihren unmittelbaren Nachfolgern, den jüdischen Integrationisten, gelang es, innerhalb der jüdischen Gemeinschaft beträchtliche Macht zu erlangen und eine lebendige und eher säkulare polnische jüdische Kultur zu schaffen.
In der Folge wurden auch der Zionismus, der jüdische Sozialismus und die kulturelle Autonomie zu bedeutenden Kräften. Die relative Stärke der einzelnen Bewegungen am Vorabend der Wiedergeburt Polens ist äußerst schwer zu messen, aber zweifellos war das Aufeinandertreffen so vieler starker konkurrierender Bewegungen ein entscheidender Faktor für die Gestaltung der modernen jüdischen Erfahrung.