Bewertung:

Das Buch stellt T.M. Scanlons Theorien zur ethischen Urteilsbildung vor, insbesondere seinen „Begründungsfundamentalismus“, der behauptet, dass ethische Behauptungen wahr oder falsch sein können, ohne den Handlungen ungewöhnliche Eigenschaften zuzuschreiben. Die Vorträge werden als dicht, zum Nachdenken anregend und gut strukturiert beschrieben, obwohl es Bedenken hinsichtlich der physischen Qualität des Buches gibt.
Vorteile:Interessanter und zum Nachdenken anregender Inhalt, gut strukturierte Vorlesungen, klarer Schreibstil, anregende Einführung in philosophische Konzepte, starke Empfehlungen der Leser.
Nachteile:Probleme mit der physischen Qualität der Bindung des Buches, die dazu führen kann, dass es schnell auseinanderfällt.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Being Realistic about Reasons
T. M.
Scanlon bietet eine qualifizierte Verteidigung des normativen Kognitivismus - der Ansicht, dass es irreduzible normative Wahrheiten über Gründe für Handlungen gibt. Er antwortet auf drei bekannte Einwände: dass solche Wahrheiten beunruhigende metaphysische Implikationen hätten; dass wir keine Möglichkeit hätten zu wissen, was sie sind; und dass die Rolle von Gründen bei der Motivation und Erklärung von Handlungen nicht erklärt werden könnte, wenn die Annahme einer Schlussfolgerung über Gründe für Handlungen eine Art von Glauben wäre. Scanlon beantwortet den ersten dieser Einwände im Rahmen einer allgemeinen Darstellung der ontologischen Verpflichtung, die sowohl für mathematische als auch für normative Urteile gilt.
Er argumentiert, dass die Methode des reflexiven Gleichgewichts, wenn sie richtig verstanden wird, eine angemessene Erklärung dafür liefert, wie wir sowohl normative Wahrheiten als auch mathematische Wahrheiten erkennen, und dass die Idee eines rationalen Akteurs die Verbindung zwischen den normativen Überzeugungen eines Akteurs und seinen Handlungen erklärt. Ob jede Aussage über Gründe für Handlungen einen bestimmten Wahrheitswert hat, ist eine Frage.
Frage, die durch eine allgemeine Darstellung der Gründe für Handlungen in normativer Hinsicht beantwortet werden muss. Da es unwahrscheinlich scheint, dass es eine solche Erklärung gibt, ist die hier angebotene Verteidigung des normativen Kognitivismus eingeschränkt: Aussagen über Gründe für Handlungen können bestimmte Wahrheitswerte haben, aber es ist nicht klar, dass alle von ihnen dies tun.
Im weiteren Verlauf bietet Scanlon eine Interpretation der Unterscheidung zwischen normativen und nicht-normativen Behauptungen, eine neue Darstellung der Supervenienz des Normativen gegenüber dem Nicht-Normativen, eine Interpretation der Idee der relativen Stärke von Gründen und eine Verteidigung der Methode des reflexiven Gleichgewichts.