Bewertung:

Das Buch untersucht ethische Verpflichtungen aus einer kontraktualistischen Perspektive und bietet tiefe und anspruchsvolle Einblicke in die Moralphilosophie. Es erfordert sorgfältige Lektüre und Engagement, wird aber für seinen zum Nachdenken anregenden Inhalt geschätzt.
Vorteile:⬤ Anregend und moralisch aufschlussreich
⬤ reichhaltiges Material, das Wahrnehmungen in Frage stellt
⬤ gilt als unverzichtbare Lektüre für alle, die sich für Moralphilosophie interessieren
⬤ gut strukturierte Argumente und Stil
⬤ kann bei sorgfältiger Lektüre lohnend sein
⬤ wird von Lesern, die seine Tiefe zu schätzen wissen, gut aufgenommen.
⬤ Keine leichte Lektüre, die oft mehrere Lesungen erfordert, um die Konzepte vollständig zu erfassen
⬤ der Schreibstil kann komplex und ablenkend sein
⬤ einige Probleme mit dem physischen Zustand bei der Ankunft, wie z.B. Beschädigungen oder unerwünschte Flecken
⬤ kann für Leser ohne einen starken philosophischen Hintergrund zu dicht sein.
(basierend auf 36 Leserbewertungen)
What We Owe to Each Other (Revised)
Wie können wir beurteilen, ob eine Handlung moralisch richtig oder falsch ist? Wenn eine Handlung falsch ist, welchen Grund gibt uns das, sie nicht zu tun? Warum sollten wir solchen Gründen Vorrang vor unseren anderen Sorgen und Werten einräumen? In diesem Buch gibt T. M.
Scanlon neue Antworten auf diese Fragen, die sich auf den zentralen Teil der Moral beziehen, der das betrifft, was wir einander schulden. Seiner kontraktualistischen Sichtweise zufolge bedeutet das Nachdenken über Recht und Unrecht, dass wir unser Handeln in Begriffen fassen, die anderen gegenüber gerechtfertigt werden können und die sie vernünftigerweise nicht ablehnen können. Er zeigt, wie die besondere Autorität von Schlussfolgerungen über Recht und Unrecht aus dem Wert der Beziehung zu anderen auf diese Weise entsteht, und er zeigt, wie vertraute moralische Ideen wie Fairness und Verantwortung durch ihre Rolle in diesem Prozess der gegenseitigen Rechtfertigung und Kritik verstanden werden können.
Scanlon stützt seinen Kontraktualismus auf eine umfassendere Darstellung von Gründen, Wert und individuellem Wohlergehen, die die Standardansichten zu diesen entscheidenden Begriffen in Frage stellt. Er argumentiert, dass Wünsche uns keine Gründe liefern, dass Zustände nicht die primären Träger von Werten sind und dass Wohlbefinden für rationale Entscheidungen nicht so wichtig ist, wie gemeinhin angenommen wird.
Scanlon ist ein Pluralist, was sowohl moralische als auch nicht-moralische Werte angeht. Er argumentiert, dass der Kontraktualismus unter Berücksichtigung dieser Pluralität von Werten den größten Teil der von Relativisten behaupteten Variabilität der moralischen Anforderungen zulässt, während er gleichzeitig die volle Kraft unserer Urteile über richtig und falsch berücksichtigt.