Shibboleth: Richter, Derrida, Celan - Sprachliche Grenzen erforschen

Schibboleth: Richter, Derrida, Celan (Marc Redfield)

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Originaltitel:

Shibboleth: Judges, Derrida, Celan

Inhalt des Buches:

Von der Bibel bis zur zeitgenössischen Kunst untersucht Shibboleth die sprachlichen Leistungen hinter der Politik der Grenzüberschreitung und der Überwachung von Identitäten.

Im Buch der Richter verwenden die Gileaditer das Wort shibboleth, um Angehörige eines eng verwandten Stammes, der Ephraimiten, die das anfängliche Phonem shin nicht aussprechen können, zu töten. In den modernen europäischen Sprachen ist shibboleth zu einem schwer zu fälschenden Zeichen geworden, das Identitäten auswählt und Grenzen festlegt und bestätigt. Es hat auch die Nebenbedeutungen von Slogan oder Klischee erworben. Das semantische Feld des Shibboleth scheint also mit dem Schwinden des Logos in einer Ära der technischen Reproduzierbarkeit zusammenzuhängen - mit der Verbreitung von Technologien und Praktiken der Ver- und Entschlüsselung, des Ausschlusses und der Einbeziehung, die das moderne Leben durchdringen. Die verschiedenen Phänomene, die wir als Neoliberalismus und Globalisierung zusammenfassen, sind ohne die Shibboleth-Technologien unvorstellbar.

Vor dem Hintergrund einer nicht enden wollenden Flüchtlingskrise und einer generellen Verdrängung, Überwachung und Quarantäne von Bevölkerungen im Rahmen eines globalen Regimes der Technik verdient Paul Celans subtile und doch heftige Neuausrichtung von Schibboleth eine sorgfältige Lektüre. Dieses Buch interpretiert die Episode in Judges zusammen mit Celans Gedichten und Jacques Derridas Lesart derselben sowie mit Passagen aus William Faulkners Absalom, Absalom und Doris Salcedos Installation Shibboleth in der Tate Modern von 2007. Redfield begibt sich auf die Spur von Shibboleth, einem Wort, auf das keine Sprache richtig Anspruch erheben kann - ein Wort, das zugleich weniger und mehr als ein Wort ist, das sowohl den Inbegriff als auch den Untergang der Grenzkontrolltechnologie bedeutet und das daher trotz seiner gewalttätigen Rolle in der biblischen Geschichte einen Ort der poetisch-politischen Affirmation bietet.