Bewertung:

Das Buch bietet einen umfassenden Überblick über die globalen philosophischen Traditionen und betont den sozialen Kontext der Philosophie und der intellektuellen Gemeinschaften. Es veranschaulicht die Verflechtung von Denkern durch Beziehungen und Netzwerke und übt gleichzeitig Kritik an der engen Fokussierung philosophischer Beiträge auf breitere historische Kontexte. Obwohl das Buch sehr wissenschaftlich ist, wurde es sowohl als erhellend als auch als dicht empfunden und richtet sich an Leser mit Vorkenntnissen in Philosophie.
Vorteile:⬤ Umfassende und gründliche Darstellung verschiedener philosophischer Traditionen und ihrer historischen Kontexte.
⬤ Nutzt die Theorie sozialer Netzwerke, um Einblicke in die Beziehungen zwischen Philosophen zu geben.
⬤ Interessante Diagramme und Zusammenfassungen, die komplexe Zusammenhänge verdeutlichen.
⬤ Bietet wertvolle neue Perspektiven auf die Entwicklung von Ideen in verschiedenen Kulturen.
⬤ Gilt als unverzichtbare Lektüre für alle, die sich für die Soziologie der Philosophie interessieren.
⬤ Das Buch ist sehr dicht und könnte für Laien oder Personen ohne fundierte Kenntnisse der Philosophie eine Herausforderung darstellen.
⬤ Einige Kritiker bemängeln, dass es sich zu sehr auf die Philosophen konzentriert und andere kulturelle und historische Einflüsse außer Acht lässt.
⬤ Einige Leser finden das Buch zu akademisch für den praktischen Gebrauch im Bildungsbereich.
⬤ Die These vom „Gesetz der kleinen Zahlen“ ist umstritten und wirft Fragen zu ihrer Gültigkeit auf.
(basierend auf 21 Leserbewertungen)
Sociology of Philosophies: A Global Theory of Intellectual Change (Revised)
Randall Collins zeichnet die Entwicklung des philosophischen Denkens im antiken Griechenland, in China, Japan, Indien, in der mittelalterlichen islamischen und jüdischen Welt, im mittelalterlichen Christentum und im modernen Europa nach.
Aus dieser Geschichte ergibt sich eine soziale Theorie des intellektuellen Wandels, die sowohl die Reduzierung von Ideen auf die Einflüsse der Gesellschaft als Ganzes als auch die rein kontingente lokale Konstruktion von Bedeutungen vermeidet. Stattdessen konzentriert sich Collins auf die sozialen Orte, an denen anspruchsvolle Ideen entstehen: die Muster intellektueller Netzwerke und deren innere Spaltungen und Konflikte.