Bewertung:

Das Buch ist eine äußerst informative und gut recherchierte Quelle, die wertvolle Einblicke in die afroamerikanische Kultur, insbesondere während der Zeit der Sklaverei, bietet. Es ist zwar fesselnd und unterhaltsam, wird aber Leser, die eine detaillierte Geschichte der Mode suchen, nicht zufriedenstellen.
Vorteile:⬤ Gründlich recherchiert
⬤ informativ
⬤ interessante Einblicke in die afroamerikanische Kultur
⬤ großartige Quelle für Gemeinde- und Kirchenbildung
⬤ unterhaltsamer Schreibstil
⬤ bietet Humor.
⬤ Nicht auf spezifische Modegeschichte fokussiert
⬤ es fehlt an detaillierten Beschreibungen von Kleidungsstilen
⬤ erfüllt möglicherweise nicht die Erwartungen derjenigen, die speziell modebezogene Inhalte suchen.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
Stylin': African-American Expressive Culture, from Its Beginnings to the Zoot Suit
Mehr als zwei Jahrhunderte lang haben Afroamerikaner sowohl im Norden als auch im Süden, sowohl innerhalb ihrer eigenen Gemeinschaft als auch in der Öffentlichkeit, ihre Körper auf kulturell unterschiedliche Weise präsentiert. Shane White und Graham White untersuchen die tiefere Bedeutung der Art und Weise, wie sich Afroamerikaner gekleidet, bewegt, getanzt, ihr Haar arrangiert und mit stummen Gesten kommuniziert haben.
Sie fragen, was zum Beispiel aufwendige Frisuren, leuchtende Farben, Kopftücher, lange Uhrenketten und Zoot-Suits wirklich bedeuteten, und diskutieren den Stil selbst als Ausdruck tief verwurzelter kultureller Imperative. Ihre umfassende Erforschung des schwarzen Stils von seinen afrikanischen Ursprüngen bis in die 1940er Jahre zeigt eine Kultur, die sich von der der dominanten Rassengruppe auf oft subtile und schwer fassbare Weise unterschied. Eine Fülle von Schwarz-Weiß-Abbildungen zeigt die Bandbreite afroamerikanischer Erfahrungen in Amerika, die aus allen Teilen des Landes, aus Städten und Farmen, von Sklavenplantagen und Schönheitswettbewerben in Chicago stammen.
White und White argumentieren, dass die Politik des schwarzen Stils in Wirklichkeit die Politik der Metapher ist, die immer zweideutig ist, weil sie immer indirekt ist. Um diese Mehrdeutigkeiten herauszuarbeiten, untersuchen sie umfangreiche Quellen, darunter Anzeigen für entlaufene Sklaven, Interviews mit überlebenden ehemaligen Sklaven in den 1930er Jahren, Autobiografien, Reiseberichte, Fotografien, Gemälde, Drucke, Zeitungen und Bilder aus der Populärkultur, wie die Stereotypen von Jim Crow und Zip Coon.