Über die unbegreifliche Natur Gottes

Leserbewertungen

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 3 Stimmen.

Originaltitel:

On the Incomprehensible Nature of God

Inhalt des Buches:

Zehn der zwölf hier vorgestellten Predigten des heiligen Johannes Chrysostomus wurden über einen Zeitraum von mehreren Jahren ab 386 n. Chr. in Antiochia gehalten. Die letzten beiden Predigten wurden 398 gehalten, nachdem Chrysostomus Patriarch von Konstantinopel geworden war.

Mit einer Ausnahme zielen alle Predigten darauf ab, die Anomöer zu widerlegen, Häretiker, die die radikalsten Lehren des Arius wiederbelebten und unverhohlen behaupteten, dass der Mensch Gott auf dieselbe Weise kennt wie Gott sich selbst. Chrysostomus' Widerlegungen und Anweisungen an die Gläubigen stützen sich auf die Heilige Schrift und nicht auf menschliche Überlegungen. Erst in der sechsten Predigt, die er am 20. Dezember 386, wiederum in Antiochia, hielt, wich er von dieser Reihe von Widerlegungen ab. Sie besteht aus einer Lobrede auf den heiligen Philogonius, Bischof von Antiochia (ca. 319-23 n. Chr.), der vor seiner Bischofsweihe ein sehr vorbildliches Leben führte, als Jurist tätig war und eine Ehe schloss, die mit einer Tochter gesegnet war.

Neben ihrem theologischen Inhalt enthalten diese Predigten auch viele andere interessante Punkte. Bei einer Gelegenheit applaudierten die Leute dem Redner und hörten der Predigt sehr aufmerksam zu, verließen dann aber die Kirche, damit die Kirche leer wird, wenn Christus in den heiligen Geheimnissen erscheinen wird (Hom III. 32.

Hom VII. 2). Während einer anderen Predigt trieben Taschendiebe ihr Unwesen, so dass Chrysostomus darauf drängte, "dass niemand mit Geld in die Kirche kommt" (Hom IV. 46). Chrysostomus weist auch darauf hin, dass die Menschen in dem heiligen Augenblick, in dem Christus gegenwärtig wird, ständig miteinander reden (Hom IV. 36). Er erwähnt auch, dass sich Wagenrennen oft als verlockender erwiesen als der Gang zur Kirche (Hom VII. 1). Wertvolle Informationen über die östliche Liturgie des vierten Jahrhunderts finden sich schließlich in Hom III. 41, 42, und Hom IV. 32.