Bewertung:

Das Buch „Founders of Discursivity“ von Clifford Geertz wird für seine aufschlussreiche Erforschung des anthropologischen Schreibens und der Autorenschaft gelobt. Geertz analysiert gekonnt die Werke bedeutender Anthropologen und nutzt die Literaturtheorie, um das Verständnis der Ethnographie zu verbessern. Der Schreibstil ist fesselnd und oft humorvoll und macht komplexe Ideen leichter zugänglich. Manche Leser finden jedoch, dass bestimmte Ethnographen, einschließlich Geertz, manchmal etwas langatmig sein können.
Vorteile:⬤ Fesselnder und humorvoller Schreibstil.
⬤ Bietet eine tiefgehende und aufschlussreiche Analyse anthropologischer Texte.
⬤ Bietet einen konzeptionellen Rahmen für Ethnographen, um ihre Erfahrungen authentisch darzustellen.
⬤ Mischt gekonnt Biografie und Kritik renommierter Anthropologen.
⬤ Vermeidet komplexen Jargon und macht Ideen einprägsam.
⬤ Einige Leser haben das Gefühl, dass Geertz, wie andere Ethnographen auch, langatmig sein kann.
⬤ Einige mögen die Tiefe der theoretischen Auseinandersetzung als Herausforderung empfinden.
(basierend auf 6 Leserbewertungen)
Works and Lives: The Anthropologist as Author
Die Illusion, dass es bei der Ethnografie darum geht, seltsame und unregelmäßige Fakten in vertraute und geordnete Kategorien einzusortieren - das ist Magie, das ist Technologie -, ist längst zerschlagen worden. Was sie stattdessen ist, ist jedoch weniger klar.
Dass es sich um eine Art von Schrift handelt, die Dinge zu Papier bringt, ist denjenigen, die sie produzieren, konsumieren oder beides, hin und wieder in den Sinn gekommen. Aber die Untersuchung dieses Phänomens wurde durch verschiedene Überlegungen erschwert, die allesamt nicht sehr vernünftig waren. Eine dieser Überlegungen, die vor allem für die Produzenten von Bedeutung war, bestand einfach darin, dass es sich um eine unanthropologische Angelegenheit handelte.
Was ein richtiger Ethnograph eigentlich tun sollte, ist, an Orte zu gehen, mit Informationen darüber zurückzukommen, wie die Menschen dort leben, und diese Informationen der Fachwelt in praktischer Form zur Verfügung zu stellen, und nicht in Bibliotheken herumzulungern und über literarische Fragen nachzudenken. Die übermäßige Beschäftigung mit der Frage, wie ethnografische Texte aufgebaut sind, erscheint im besten Fall als Zeitverschwendung, im schlimmsten Fall als hypochondrische Selbstbeschäftigung.
Der Vorteil, wenn wir zumindest einen Teil unserer Aufmerksamkeit von der Faszination der Feldarbeit, die uns so lange in Atem gehalten hat, auf die des Schreibens verlagern, besteht nicht nur darin, dass wir diese Schwierigkeit besser verstehen, sondern auch darin, dass wir lernen, mit einem aufmerksamen Auge zu lesen. Einhundertfünfzehn Jahre (wenn wir unseren Beruf, wie üblich, auf Tylor datieren) asseveratorischer Prosa und literarischer Unschuld sind lang genug.