
Value, Beauty, and Nature: The Philosophy of Organism and the Metaphysical Foundations of Environmental Ethics
Ein großer Teil der frühen Umweltethik entstand aus der Überzeugung, dass die ökologische Krise nur dann wirklich gelöst werden kann, wenn eine schädliche Weltanschauung überwunden wird, die alle inneren Werte auf den Menschen beschränkt. Value, Beauty, and Nature kehrt zu diesem ursprünglichen Impuls zurück und behauptet, dass Philosophen sich explizit mit der Umweltmetaphysik beschäftigen müssen, um in der Umweltethik Fortschritte zu erzielen.
Auf der Grundlage einer organischen, prozessualen Weltanschauung zeigt Brian G. Henning, dass es möglich ist, in den wichtigsten Debatten der Umweltphilosophie Fortschritte zu erzielen, einschließlich der Debatten über die Natur des inneren Wertes, den Anthropozentrismus, die Hierarchie, die moralische Bedeutung der Schönheit, die Natur der Individualität, die Teleologie und den naturalistischen Irrtum sowie die Rekonstruktion des Weltbildes.
Eine fallibilistische, naturalistische Ereignisontologie im Sinne Whiteheads ermöglicht die Wiederherstellung eines systematischen, spekulativen metaphysischen Denkens ohne eine revanchistische Bewegung hin zu einer necessitären philosophia perennis. Im Gegensatz zu den Behauptungen der Umweltpragmatiker zeigt Wert, Schönheit und Natur, dass die Umweltethik von einer adäquaten metaphysischen Grundlage sehr profitieren würde, und von den in Frage kommenden metaphysischen Systemen ist Alfred North Whiteheads Philosophie des Organismus das angemessenste.