Bewertung:

Shaun Gallaghers „How the Body Shapes the Mind“ ist ein umfassendes und wichtiges Werk, das den Schnittpunkt von Kognition, Verkörperung und Sozialität untersucht. Es bietet einen strengen und ansprechenden Rahmen für das Verständnis des Geistes, auch wenn es für Leser ohne Hintergrundwissen auf diesem Gebiet eine Herausforderung darstellen kann.
Vorteile:Das Buch wird für seine Klarheit und Überzeugungskraft in der Argumentation gelobt, was es zu einem Goldstandard in den Kognitionswissenschaften und der Philosophie macht. Es deckt wesentliche Themen gründlich ab und verknüpft Konzepte aus verschiedenen Disziplinen effektiv miteinander. Es ist besonders für Neurowissenschaftler und Neuropsychologen von Nutzen, da es neue Perspektiven und Einsichten vermittelt.
Nachteile:Der Text kann für Leser ohne Vorkenntnisse in diesem Bereich komplex und schwer verständlich sein, was zu einem oberflächlichen Verständnis führt. Einige Leser bemängelten, dass bestimmte Kapitel nur lose mit dem Hauptthema verbunden zu sein scheinen, obwohl Gallagher sie im Allgemeinen effektiv zurückbindet.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
How the Body Shapes the Mind
How the Body Shapes the Mind ist ein interdisziplinäres Werk, das sich mit philosophischen Fragen befasst, indem es sich auf Erkenntnisse aus der experimentellen Psychologie, den Neurowissenschaften, Studien zu Krankheiten und der Entwicklungspsychologie stützt. In diesen Disziplinen besteht ein wachsender Konsens darüber, dass der Beitrag der Verkörperung zur Kognition unausweichlich ist.
Da diese Einsicht jedoch in einer Vielzahl von Disziplinen entwickelt wurde, besteht immer noch die Notwendigkeit, ein gemeinsames Vokabular zu entwickeln, das in der Lage ist, Diskussionen über Gehirnmechanismen in den Neurowissenschaften, Verhaltensäußerungen in der Psychologie, Designbelange in der künstlichen Intelligenz und Robotik sowie Debatten über verkörperte Erfahrung in der Phänomenologie und Philosophie des Geistes zu integrieren. Shaun Gallaghers Buch will zur Formulierung dieses gemeinsamen Vokabulars beitragen und einen konzeptionellen Rahmen entwickeln, der sowohl allzu reduktionistische Ansätze vermeidet, die alles mit neuronalen Mechanismen von unten nach oben erklären, als auch inflationistische Ansätze, die alles mit kartesianischen, kognitiven Zuständen von oben nach unten erklären. Gallagher verfolgt zwei grundlegende Fragenkomplexe.
Die erste Gruppe besteht aus Fragen zu den phänomenalen Aspekten der Struktur der Erfahrung und insbesondere zu den relativ regelmäßigen und konstanten Merkmalen, die wir im Inhalt unserer Erfahrung finden. Wenn es in der gesamten bewussten Erfahrung einen konstanten Bezug zum eigenen Körper gibt, selbst wenn es sich um ein rezessives oder marginales Bewusstsein handelt, dann stellt dieser Bezug ein strukturelles Merkmal des phänomenalen Bewusstseinsfeldes dar, das Teil eines Rahmens ist, der wahrscheinlich alle anderen Aspekte der Erfahrung bestimmt oder beeinflusst.
Die zweite Gruppe von Fragen betrifft Aspekte der Erfahrungsstruktur, die verborgener sind, die vielleicht schwieriger zu erreichen sind, weil sie passieren bevor wir es wissen. Sie gehen normalerweise nicht explizit in den Inhalt der Erfahrung ein und sind dem reflektierenden Bewusstsein oft unzugänglich.
Inwieweit und auf welche Weise werden das Bewusstsein und die kognitiven Prozesse, zu denen Erfahrungen im Zusammenhang mit Wahrnehmung, Gedächtnis, Vorstellungskraft, Glauben, Urteilsvermögen usw. gehören, durch die Tatsache geprägt oder strukturiert, dass sie auf diese Weise verkörpert sind?