
We Shall Be No More: Suicide and Self-Government in the Newly United States
Selbstmord ist eine ganz individuelle Handlung, die jedoch unerwartet weitreichende gesellschaftliche Auswirkungen hat. Obwohl er heute als privates Phänomen betrachtet wird, schien diese persönliche Handlung in der unsicheren Zeit nach der amerikanischen Revolution für viele eine öffentliche Bedrohung zu sein, die nicht weniger als das Schicksal der jungen Republik in sich barg.
Anzügliche Romanautoren und eifrige Zeitungsleute verbreiteten Bilder einer jungen Nation, die sich rasch selbst zerstörte. Eltern, Ärzte, Minister und Richter debattierten über die Bedeutung der Selbstzerstörung und darüber, ob sie verhindert werden konnte (oder sollte). Gefängniswärter und Justizbeamte beeilten sich, verurteilte Häftlinge, die sich aus Bettlaken Fesseln bastelten, zu stoppen, während Abolitionisten die Selbstmorde von Sklaven als Zeugnis sowohl für die Verwüstungen dieser besonderen Institution als auch für die Menschlichkeit ihrer Opfer nutzten. In ihrem Bemühen, aus den außergewöhnlichen nationalen Wirren eine lebensfähige politische Gemeinschaft zu schaffen, griffen diese Interessengruppen auf den Selbstmord zurück, um sich mit den wichtigsten Fragen zu befassen, mit denen die neuen Vereinigten Staaten konfrontiert waren: Was ist das richtige Gleichgewicht zwischen individueller Freiheit und sozialer Ordnung? Wem gehört das Selbst? Und wie weit sollte die Kontrolle des Staates (oder der Kirche, eines Ehemannes oder eines Herrn) über das Individuum reichen?
Mit eindringlicher Prosa und einer Fülle von aufschlussreichen Primärquellen legt Richard Bell offen, wie die Selbstzerstörung im frühen Amerika als transgressive Herausforderung der verkörperten Autorität wahrgenommen wurde, als Vorzeichen von Gefahr und Möglichkeit. Seine einzigartige Studie über den Selbstmord zwischen der Revolution und der Reconstruction deckt auf, was in den ersten Jahrzehnten der Nation auf dem Spiel stand - auf persönlicher und politischer Ebene.