Bewertung:

Penelope Maddys *Second Philosophy* ist eine fesselnde Erforschung des Naturalismus, die metaphysische Ansichten kritisiert und sich darauf konzentriert, wie der biologische Verstand abstrakte Wahrheiten wie Logik und Mathematik versteht. Das Buch stellt eine Figur vor, den „zweiten Philosophen“, der eine skeptische und wissenschaftliche Perspektive auf die Philosophie einnimmt.
Vorteile:Das Buch ist intellektuell anregend und ehrlich, was es zu einem Muss für alle macht, die sich für Naturalismus interessieren. Es übt wirkungsvoll Kritik an der traditionellen Metaphysik und bezieht Erkenntnisse aus der experimentellen Psychologie und der Evolutionstheorie ein, was zu einer zum Nachdenken anregenden Erzählung führt.
Nachteile:Einige Leser könnten die philosophischen Konzepte als komplex und schwer verständlich empfinden, vor allem Maddys Kritik am Platonismus in Logik und Mathematik, was die Zugänglichkeit des Textes beeinträchtigen könnte.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Second Philosophy: A Naturalistic Method
Viele Philosophen bezeichnen sich heutzutage als Naturalisten, aber es ist zweifelhaft, ob zwei von ihnen mit diesem Begriff die gleiche Position meinen. In Zweite Philosophie beschreibt und praktiziert Penelope Maddy eine besonders strenge Form des Naturalismus, die sie "Zweite Philosophie" nennt.
Ohne ein definitives Kriterium dafür, was als "Wissenschaft" gilt und was nicht, kann die Zweite Philosophie nicht direkt spezifiziert werden (z. B. "vertraue nur den Methoden der Wissenschaft"), so dass Maddy stattdessen die Verhaltensweisen eines idealisierten Forschers veranschaulicht, den sie den "Zweiten Philosophen" nennt.
mDieser Zweite Philosoph beginnt mit Experimenten mit dem gesunden Menschenverstand, der Theoriebildung und dem Testen, wobei er die ganze Zeit über daran arbeitet, seine Methoden zu bewerten, zu korrigieren und zu verbessern. Die zweite Philosophie ist dann das Ergebnis der Untersuchungen des zweiten Philosophen.
Maddy skizziert den Ansatz der Zweiten Philosophin, indem sie ihre Reaktionen auf verschiedene bekannte skeptische und transzendentale Ansichten (Descartes, Kant, Carnap, der späte Putnam, van Fraassen) nachzeichnet, ihre Methoden mit denen anderer selbsternannter Naturalisten (insbesondere Quine) vergleicht und eine prominente zeitgenössische Debatte (zwischen Disquotationalisten und Korrespondenztheoretikern in der Wahrheitstheorie) untersucht, um eine wirklich zweite philosophische Denkrichtung herauszuarbeiten. Sie unternimmt es dann, die Zweite Philosophie in ihren Überlegungen über den Grund der logischen Wahrheit, die Methodologie, Ontologie und Epistemologie der Mathematik und die allgemeinen Aussichten für eine naturalisierte Metaphysik zu praktizieren.