Leserbewertungen
Zusammenfassung:Das Buch enthält eine Sammlung von Aufsätzen, die sich mit Themen der reformierten Theologie, der Bundestheologie und der Bibelauslegung befassen. Viele Rezensenten finden das Werk anregend und gut recherchiert, da es neue Einblicke in alttestamentliche Passagen und die Rolle der Sakramente bietet. Allerdings gibt es gemischte Kritiken über die Klarheit und den Zusammenhalt der Aufsätze, wobei einige Kritiker Probleme mit Wiederholungen und den Bedarf an prägnanteren Argumenten hervorheben.
Vorteile:⬤ Erfrischende und überzeugende Interpretationen biblischer Texte.
⬤ Solide biblische Belege und fesselnde Argumente zu komplexen Themen.
⬤ Zu den Autoren gehören angesehene Theologen, die wertvolle Einsichten bieten, insbesondere zur Bundestheologie und zur sakramentalen Wirksamkeit.
⬤ Eröffnet neue Wege für die Erforschung und das Verständnis des Alten Testaments.
⬤ Eine anregende Sammlung von Aufsätzen, die verschiedene Perspektiven aufzeigen.
⬤ Einige Aufsätze wiederholen sich oder sind zu lang, was zu einem Mangel an Kohäsion führt.
⬤ Das Thema „Federal Vision“ ist umstritten, und einige Rezensenten lehnen die theologischen Implikationen entschieden ab.
⬤ Die Notwendigkeit von Hintergrundwissen kann das Verständnis für Neulinge in diesen theologischen Diskussionen erschweren.
⬤ Einige Behauptungen über die Sakramente und die Klarheit der reformierten Theologie werden von Kritikern in Frage gestellt.
(basierend auf 22 Leserbewertungen)
Originaltitel:
Darius, Artaxerxes, and Ahasuerus in the Bible
Inhalt des Buches:
In dieser Studie argumentiert James Jordan, warum die persischen Könige namens Darius, Ahasverus und Artaxerxes in den Büchern Esra, Nehemia und Esther ein und dieselbe Person sind. Dies ist keine neue Erkenntnis. Viele neuere Kommentatoren sind sich sicher, dass Ahasverus der König ist, den die Griechen Xerxes nannten, und dass Artaxerxes Artaxerxes Longimanus ist. James Jordan zeigt jedoch, dass die gemeinsame Identifizierung dieser Könige problematisch ist und dass das Verständnis ihrer gemeinsamen Identität ein beträchtliches Licht auf unser Verständnis der Erlösungsgeschichte wirft.
Auszug aus Darius, Artaxerxes und Ahasverus in der Bibel
"Wenn meine These richtig ist, dann ergeben sich mehrere Dinge. Erstens wird klar, dass es keinen 'Erlass zum Wiederaufbau Jerusalems' von Artaxerxes Longimanus gab, denn dieser spätere Artaxerxes ist nicht der Artaxerxes (Darius) von Nehemia. Das "Wort", von dem in Daniel 9,25 die Rede ist, muss also das Dekret des Kyrus sein. Zweitens wird deutlich, dass Darius ein neuer Salomo ist, so wie Kyrus ein neuer David war. Darius baut den Tempel, Darius-Artaxerxes baut Jerusalem, und Darius-Ahasuerus heiratet eine jüdische Braut und beschützt das jüdische Volk, was eine weitgehende Analogie zwischen den Büchern Esther und dem Hohelied Salomos schafft. Drittens, wenn man für einen Moment davon ausgeht, dass Chronik-Esra-Nehemia als ein Buch mit einer einzigen Geschichte konzipiert wurde, dann wird der Plan dieses großen Buches deutlich: Die Entwicklung von David über Salomo bis hin zu seinen eigensinnigen Nachfolgern wird als typologische Grundlage für die neue historische Entwicklung von Kyros bis Darius und ihren eigensinnigen Nachfolgern sowohl im Reich als auch im Land dargestellt.".
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9780984243952 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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