Bewertung:

Das Buch „Das Zeitalter des Nihilismus“ von Pater John Strickland bietet eine gründliche historische Analyse des Nihilismus und seiner Auswirkungen auf die westliche Zivilisation und stellt eine Verbindung zu Ideologien wie dem Nazismus, dem Kommunismus und dem Liberalismus her. Mit Blick auf das traditionelle Christentum untersucht das Buch, wie die philosophischen und kulturellen Veränderungen des letzten Jahrhunderts zu den aktuellen gesellschaftlichen Problemen beigetragen haben, und plädiert für eine Rückkehr zum frühen Christentum als mögliche Lösung. In den Rezensionen werden die wissenschaftliche Herangehensweise, die Tiefe der Informationen und die Fähigkeit, vergangene Ideologien mit heutigen Problemen zu verbinden, hervorgehoben, obwohl das Buch manchmal als düster und schwierig zu lesen empfunden wird.
Vorteile:Gut recherchiert und dokumentiert, bietet es einen umfassenden Überblick über die Geschichte des 20. Jahrhunderts, verbindet kulturelle und politische Bewegungen auf effektive Weise, ist leicht zugänglich und dennoch tiefgründig geschrieben, analysiert aufschlussreich die Folgen von Ideen und ist für alle empfehlenswert, die ein tieferes Verständnis moderner gesellschaftlicher Themen suchen.
Nachteile:Das Buch kann aufgrund seines Inhalts deprimierend sein, es ist schwierig, es ohne Vorkenntnisse der Serie zu lesen, es fehlt an konkreten Lösungen für zeitgenössische Probleme, abgesehen von einer Rückkehr zum orthodoxen Christentum, und einige Abschnitte könnten von einer weiteren Erforschung profitieren.
(basierend auf 9 Leserbewertungen)
The Age of Nihilism: Christendom from the Great War to the Culture Wars
In diesem letzten Band der Reihe erzählt John Strickland die Geschichte des turbulentesten Jahrhunderts der Christenheit.
Als der Nihilismus am Vorabend des Ersten Weltkriegs seinen bedrohlichen Schatten zu werfen begann, boten ein selbsternannter „Antichrist“ namens Friedrich Nietzsche und ein starrköpfiger Christ namens Fjodor Dostojewski unheilvolle Visionen davon, was aus dem Westen werden würde, wenn „Gott tot ist“ und somit jede moralische Handlung zulässig wird. Obwohl der totale Krieg solche Vorhersagen zu bestätigen schien, entstand in seinem Gefolge das Projekt, die Utopie mit säkularen Ideologien wieder aufzubauen, die im Falle des Nationalsozialismus den Abgrund noch weiter öffneten.
Nach dem Zweiten Weltkrieg konkurrierten Kommunismus und Liberalismus um die endgültige Vorherrschaft, aber beide konnten die verlorene Transzendenz der tiefen Vergangenheit des Westens im ersten Jahrtausend nicht ersetzen. Zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts war die Utopie so schwer fassbar wie eh und je, und eine Kultur des Paradieses winkte einer Zivilisation, die durch Jahrhunderte des Säkularismus erschöpft war, erneut zu.