Bewertung:

Das Buch „The Mind Has No Sex?“ von Londa Schiebinger wird für seine gründliche Recherche und seine überzeugenden Argumente bezüglich der historischen Überschneidung von Wissenschaft, Geschlecht und Ethnie anerkannt. Es hebt den Ausschluss von Frauen und People of Color von den frühen wissenschaftlichen Aktivitäten hervor und präsentiert eine nuancierte Sichtweise darauf, dass diese Ausschlüsse nicht immer unvermeidlich waren. Das Buch konzentriert sich zwar in erster Linie auf Europa und die Oberschicht, bietet aber auch eine aufschlussreiche Einführung in die Auswirkungen von Sexismus und Rassismus in der Wissenschaft.
Vorteile:⬤ Gut recherchiert
⬤ voller interessanter historischer Fakten
⬤ bietet eine tiefgreifende Analyse des wissenschaftlichen Sexismus
⬤ fesselnd und leicht zu lesen
⬤ bietet wertvolle Beispiele und Einsichten
⬤ empfehlenswert für alle, die sich für die Geschichte der Wissenschaft und Gender Studies interessieren.
Konzentriert sich hauptsächlich auf Personen der europäischen Oberschicht, was die Perspektive einschränken kann; einige Leser finden es parteiisch oder kämpfen mit dem Standpunkt des Autors.
(basierend auf 7 Leserbewertungen)
The Mind Has No Sex?: Women in the Origins of Modern Science
Bereits 1673 behauptete der Cartesianer Fran ois Poullain de la Barre im Rahmen seines Versuchs, Frauen einen Platz in der wissenschaftlichen Kultur zu sichern, dass "der Geist kein Geschlecht hat". In dieser reichhaltigen und umfassenden Geschichte der Beiträge von Frauen zur Entwicklung der frühneuzeitlichen Wissenschaft untersucht Londa Schiebinger das wechselnde Schicksal der männlichen und weiblichen Gleichberechtigung in der Sphäre des Intellekts. Schiebinger wendet sich gegen das Geschichtsbild der "großen Frauen" und lenkt die Aufmerksamkeit auf umfassendere Entwicklungen in der Wissenschaftskultur, die durch die Zeit und wechselnde Umstände verdeckt wurden. Sie beleuchtet auch ein größeres Thema: wie das Geschlecht Wissen und Macht strukturiert.
Es wird oft angenommen, dass Frauen automatisch von der Teilnahme an der wissenschaftlichen Revolution im Europa der frühen Neuzeit ausgeschlossen waren, aber tatsächlich wurden sie durch starke Tendenzen zur Teilnahme ermutigt. Aristokratische Frauen nahmen am gelehrten Diskurs des Renaissance-Hofes teil und dominierten die informellen Salons, die im Paris des 17. Jahrhunderts wuchsen. In Deutschland forschten Frauen aus der Handwerkerklasse auf Gebieten wie der Astronomie und der Entomologie. Diese und andere Frauen kämpften darum, die Geschlechtergrenzen innerhalb der neu gegründeten wissenschaftlichen Akademien neu zu verhandeln, um sich ihren Platz unter den Männern der Wissenschaft zu sichern. Doch für die Frauen sollten sich die Versprechen der Aufklärung nicht erfüllen. Die wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Umwälzungen ließen die Frauen nicht nur im Abseits stehen, sondern führten auch zu dem, was die Autorin die "wissenschaftliche Revolution in der Auffassung von sexueller Differenz" nennt.
Während viele Aspekte der wissenschaftlichen Revolution gut bekannt sind, wurde im Allgemeinen nicht erkannt, dass die Revolution auch aus einem anderen Bereich kam - dem wissenschaftlichen Verständnis des biologischen Geschlechts und des sexuellen Temperaments (was wir heute Gender nennen). Illustrationen weiblicher Skelette der idealen Frau - mit kleinen Schädeln und großen Becken - stellten die weibliche Natur als Tugend im privaten Bereich von Heim und Herd, aber als Handicap in der Welt der Wissenschaft dar. Gleichzeitig erlebten die Frauen des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts die Erosion ihrer eigenen Einflussbereiche. Das Hebammenwesen und die medizinische Kochkunst wurden allmählich unter die neu professionalisierten medizinischen Wissenschaften subsumiert. Scientia, die antike weibliche Verkörperung der Wissenschaft, verlor an Boden gegenüber dem neueren Bild des effizienten und einsamen männlichen Forschers - eine Entwicklung, die einen tieferen geistigen Wandel widerspiegelt. Jahrhunderts hatte sich ein sich selbst verstärkendes System herausgebildet, das die Ungleichheiten, unter denen Frauen litten, unsichtbar machte. Indem sie die Ursprünge der modernen Wissenschaft neu untersucht, fördert Schiebinger ein vergessenes Erbe von Wissenschaftlerinnen zutage und erforscht die kulturellen und historischen Kräfte, die den Verlauf der wissenschaftlichen Gelehrsamkeit und des Wissens weiterhin prägen.