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German National Identity After the Holocaust
Über ein halbes Jahrhundert lang haben die Deutschen im Schatten von Auschwitz gelebt. Wer war für den Massenmord an Millionen von Menschen im Holocaust verantwortlich: nur eine kleine Bande böser Männer, Hitler und seine Schergen; oder bestimmte Gruppen innerhalb eines bestimmten Systems; oder gar die ganze Nation? Können die Wurzeln der Bösartigkeit weit in die deutsche Geschichte zurückverfolgt werden? Oder hat der Holocaust mehr mit der europäischen Moderne zu tun? Sollten die Deutschen für immer mit einem Erbe der Schuld leben? Und wie, wenn überhaupt, könnte eine akzeptable deutsche Nationalidentität definiert werden?
Diese Fragen begleiteten die öffentlichen Debatten in Ost- und Westdeutschland während der langen Zeit der Teilung. Beide Staaten nahmen offiziell für sich in Anspruch, die "Vergangenheit" besser überwunden zu haben als der jeweils andere; beide versuchten, neue, gegensätzliche Identitäten als das "bessere Deutschland" zu konstruieren. Doch die offiziellen Behauptungen standen auf unterschiedliche Weise im Widerspruch zum Kaleidoskop der kollektiven Erinnerungen der Bevölkerung; Dissonanzen, Empfindlichkeiten und Tabus waren auf beiden Seiten der Mauer an der Tagesordnung. Und in den 1990er Jahren, als die hitzigen Debatten über Vergangenheit und Gegenwart anhielten, wurde deutlich, dass die innere Einheit keine automatische Folge der formalen Vereinigung zu sein schien.
Fulbrook stützt sich auf eine breite Palette von Materialien - von Erinnerungslandschaften und Gedenkritualen über private Tagebücher, mündliche Interviews und Meinungsumfragen bis hin zu den Reden von Politikern und den Schriften professioneller Historiker - und liefert eine klare Analyse der wichtigsten Kontroversen, Ereignisse und Muster des Geschichts- und Nationalbewusstseins in Ost- und Westdeutschland in gleicher Tiefe.
Fulbrook wendet sich gegen "essentialistische" Vorstellungen von der Nation und vertritt eine Theorie der Nation als einer konstruierten Gemeinschaft, die sich auf ein gemeinsames Erbe und ein gemeinsames Schicksal stützt, und zeigt, dass die Bedingungen für die einfache Konstruktion einer solchen Identität in Deutschland nach dem Holocaust nicht gegeben waren.
Dieses Buch ist sowohl für fortgeschrittene Studenten und Doktoranden der Geschichte, Politik, Germanistik und Europastudien als auch für etablierte Wissenschaftler und die interessierte Öffentlichkeit von Interesse.