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The Aesthetics of Disappearance
Virilio stellt sein Verständnis von "Picnolepsie" vor - dem epileptischen Bewusstseinszustand, der durch Geschwindigkeit hervorgerufen wird.
Virilio selbst bezeichnete sein 1980 erschienenes Werk The Aesthetics of Disappearance als einen "Wendepunkt" in seinem Denken, an dem er seinen Fokus auf die Logistik der Wahrnehmung richtete - eine Logistik, die er bald als "Visionsmaschine" bezeichnen sollte. Während Speed and Politics Virilio als den ersten - und immer noch vollendeten - Theoretiker der "Dromologie" (der Theorie der Geschwindigkeit und der von ihr definierten Gesellschaft) etablierte, führte The Aesthetics of Disappearance sein Verständnis von "Picnolepsie" ein - dem epileptischen Bewusstseinszustand, der durch die Geschwindigkeit hervorgerufen wird, oder besser gesagt, dem Bewusstsein, das das Subjekt durch seine Abwesenheit selbst erfindet: die Lücken, Störungen und Geschwindigkeitsschwankungen, die es durchziehen und definieren. Speed and Politics definierte die Gesellschaft der Geschwindigkeit; The Aesthetics of Disappearance definiert, wie es sich anfühlt, in der Gesellschaft der Geschwindigkeit zu leben. "Ich schreibe immer mit Bildern", hat Virilio behauptet, und diese Aussage wird nirgendwo besser illustriert als in The Aesthetics of Disappearance. Virilio wechselt vom Kino zur Autobahn, von Craig Breedloves Erreichen einer beängstigenden Geschwindigkeit in einem raketengetriebenen Auto zur Unbeweglichkeit von Howard Hughes in seinem dunklen Zimmer auf dem Dach des Desert Inn und springt selbst von so unterschiedlichen Bezugspunkten wie Fred Astaire, Franz Liszt und Adolf Loos zu Dostojewski, Paul Morand und Aldous Huxley.
Mit seiner Ausweitung der "Ästhetik des Verschwindens" auf Krieg, Film und Politik ebnete dieses Buch den Weg für Virilios Nachfolger: die gefeierte Studie War and Cinema. Diese Ausgabe enthält eine neue Einleitung von Jonathan Crary, einem der führenden Theoretiker der modernen visuellen Kultur. Reihe Foreign AgentsVertrieben für Semiotext(e)