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The Bhagavad Gita: A new poetic translation
Wie sollen wir uns auf dem Schlachtfeld des Lebens verhalten, wenn wir unser Bestes geben wollen? Nach welchen Werten sollten wir leben? Welche metaphysische Sichtweise erklärt am besten, was mit uns geschieht? Wie können wir unsere spirituelle Natur zum Ausdruck bringen? Und wie können wir im Strudel der täglichen Aktivitäten geistig konzentriert bleiben?
Arjunas bohrende Fragen, die er am Rande eines Krieges stellt, den er nur ungern kämpft, und Krishnas tiefgründige Antworten, die er in seinem Wagen gibt, während sie das Schlachtfeld überblicken, auf dem bald Tausende sterben werden, bieten zeitlose Einblicke in die Schwierigkeiten und Wunder der menschlichen Existenz und machen die Bhagavad Gita zu einem der großen Werke der Welt-Spiritualität.
Ursprünglich in Poesie geschrieben, aber normalerweise in Prosa ins Englische übersetzt, schafft diese Version ein Gleichgewicht zwischen der Notwendigkeit, die tiefgründigen Konzepte der Bhagavad Gita präzise darzustellen und gleichzeitig die dramatische und poetische Kraft des Originals wiederzugeben. Besonders gut gelingt es dieser Übersetzung, die Tonwechsel der Bhagavad Gita einzufangen, die von lebhaften Beschreibungen des Schlachtfeldes über die präzise Argumentation von Krishnas Rat an Arjuna bis hin zur erhabenen visionären Intensität von Krishna als kosmischem Wesen reichen. Endnoten und ein Glossar helfen Lesern, die mit der indischen Kultur nicht vertraut sind, die mythologischen und philosophischen Bezüge des Gedichts zu verstehen.
Auszug aus dem zweiten Diskurs:
Der Herr sagte:
Du trauerst um die, die keinen Kummer brauchen,.
Du verwirrst dich mit Worten falscher Weisheit;
Die Weisen trauern weder um Lebende noch um Tote.
Denn es gab nie eine Zeit, in der ich nicht war,.
Noch als du und diese Könige nicht existierten,.
Und auch nicht im Jenseits, wo wir aufhören werden zu sein.
Das Verkörperte geht von der Kindheit bis zum Tod,.
Genauso wie er in einen anderen Körper eintritt;
Die Weisen lassen sich darüber nicht täuschen.
Hitze und Kälte, Lust und Schmerz, jedes entsteht.
Wenn die Sinne und ihre Objekte sich treffen.
Doch sie sind vergänglich. Deshalb transzendiere sie.
Der Mensch, für den Schmerz und Vergnügen dasselbe sind,.
Der, Arjuna, durch diese ungestört bleibt,.
Wird ein Anwärter auf die Unsterblichkeit.
Nichts kann aus dem Nichtsein entstehen,.
Noch kann das, was Existenz hat, aufhören zu sein;
Diese Wirklichkeit wird von denen wahrgenommen, die wissen.
Verstehe, was sich überall erstreckt.
Der gesamte Kosmos ist unvergänglich;
Unzerstörbar, niemand kann ihn zerstören.
Das Verkörperte ist unermesslich,.
Ewig, unvergänglich; seine Körper.
Nur endlich. Deshalb, Arjuna, kämpfe.