Bewertung:

Einige lobten das Buch für seine faszinierenden Einblicke in die Geschichte der Magie und des Okkultismus, während andere die dichte Sprache, die sprunghafte Darstellung und die schlechte Formatierung kritisierten. Es dient als Nachschlagewerk für historische Informationen und okkulte Praktiken, ist aber aufgrund seines Stils und seiner Struktur möglicherweise nicht für alle Leser geeignet.
Vorteile:Bietet faszinierende Einblicke in die Geschichte der Magie und okkulter Praktiken. Das Buch ist reich an historischen Informationen und dient als Nachschlagewerk für zukünftige Studien. Der Autor hat eine einzigartige Perspektive auf die Ursprünge verschiedener mystischer Glaubensvorstellungen. Gute Produktionsqualität, wobei einige Leser die inhaltliche Tiefe zu schätzen wissen.
Nachteile:Die Sprache ist dicht und schwer zu lesen, was für manche Leser ein Hindernis darstellen könnte. Formatierungsprobleme in einigen Ausgaben erschweren das Lesen, insbesondere in Kindle-Versionen. Kritiker bemängelten, dass es an einer soliden historischen Darstellung mangelt und philosophische Überlegungen enthält, die als veraltet empfunden werden könnten. Einige fanden es langweilig oder irrelevant.
(basierend auf 41 Leserbewertungen)
The History of Magic: Including a Clear and Precise Exposition of Its Procedure, Its Rites and Its Mysteries
Die Geschichte der Magie (1913) ist ein umfangreiches Werk über die Ursprünge der zeremoniellen Magie in den vielen Kulturen und Religionen der Welt. Das von dem Mystiker und Okkultisten Liphas Lvi verfasste und von dem britischen Gelehrten A. E. Waite übersetzte Werk ist ein grundlegendes Werk für jeden Studenten des Okkulten.
Der französische Okkultist Alphonse Louis Constant (1810-1875) wurde in Paris als Sohn eines Schuhmachers geboren. Im Alter von 22 Jahren trat er in das Priesterseminar Saint Sulpice ein, um eine Ausbildung zu erhalten, die ihn auf das Priesteramt vorbereiten sollte. Er wurde zwar zum Diakon geweiht, doch seine Zweifel an der Lehre der katholischen Kirche hinderten ihn daran, die Weihe zu vollenden. Eine Woche bevor er zum Priester geweiht werden sollte, verließ er die Kirche und kehrte ins Zivilleben zurück.
Constant arbeitete als Hauslehrer, um sich über Wasser zu halten, und suchte weiterhin nach spirituellen Antworten. Beeinflusst wird er von der Arbeit des Mystikers Simon Ganneau, einem Sozialisten und Feministen, der sich für die Gleichstellung der Geschlechter und die Emanzipation der Frau einsetzt. Auch Constant vertrat die Vision einer idealen Gesellschaft, die eine Utopie für alle sein sollte. In seinem ersten Buch, der Bibel der Freiheit (1851), führt er diese Ideen weiter aus.
Es überrascht nicht, dass die französische Regierung sehr empfindlich auf jedes Werk reagierte, das nur 62 Jahre nach den Schrecken der Französischen Revolution eine Veränderung der sozialen Struktur befürwortete. Constant wurde sofort verhaftet und verbrachte sechs Monate im Gefängnis. Vier Jahre später wurde er erneut inhaftiert, weil er eine kritische Broschüre über Kaiser Napoleon III. veröffentlicht hatte.
In den 1850er und 1860er Jahren entwickelte und verbreitete Constant seine wachsenden Ideen des Okkulten, des Mystizismus und der kabbalistischen Denkschule. Er wurde Zeremonienmagier und baute einen gesellschaftlichen Kreis anderer mystischer und okkultistischer Denker auf. Er bezog auch Tarot-Karten in seine magischen Lehren ein, weshalb das Tarot auch heute noch als Teil der westlichen Magietradition gilt.
In Abkehr von den Tricks der Scharlatane und den Illusionen der Salons glaubte Lvi, dass die Ausübung der zeremoniellen Magie einen starken Willen, psychische Kraft und eine starke Vorstellungskraft erforderte, um die wahre Wissenschaft zu entdecken und die Realität zu beeinflussen. Und jeder, der versuchte, die Magie zu seinem persönlichen Vorteil zu nutzen, würde zu seiner eigenen Zerstörung führen.
Unter dem Namen liphas Lvi - eine wörtliche Übersetzung seines Namens Alphonse Louis ins Hebräische - begann er, seine Ideen über Magie mit der Öffentlichkeit zu teilen. Im Jahr 1860 begann er mit der Arbeit an The History of Magic, einer Bewertung und Analyse der heiligen Magie in vielen vergangenen Kulturen. Indem er die magischen Komponenten der Heiden, der Kabbalisten, der alten Griechen, der Chinesen, der Inder, der Katholiken und vieler anderer Gruppen untersuchte, versuchte Lvi, die geheime Weisheit zu finden, die in jeder von ihnen verborgen war. Er untersuchte auch die geheimen Traditionen der Illuminaten, der Freimaurer und der Tempelritter, neben vielen anderen.
Die Geschichte der Magie ist ein unverzichtbarer Text für jeden Studenten der zeremoniellen Magie, der die Wahrheiten hinter den Fabeln, Allegorien und Parabeln dieser kulturellen Traditionen offenbart. Es wurde von dem britischen Dichter und Mystiker A. W. Waite ins Englische übersetzt und 1913 posthum veröffentlicht. Waite war einer der Schöpfer des bekannten Rider-Waite-Tarotdecks, eines der weltweit am häufigsten verwendeten Tarotdecks.
Die Werke von Liphas Lvi sollten spätere Mystiker wie Helen Blavatsky, Aleister Crowley und den Hermetic Order of the Golden Dawn maßgeblich beeinflussen.