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The History of the Devil
1939 sah sich der junge Vil m Flusser mit dem Einmarsch der Nazis in seiner Heimatstadt Prag konfrontiert. Er flüchtete mit seiner Frau nach Brasilien und nahm nur zwei Bücher mit: ein kleines jüdisches Gebetbuch und Goethes Faust.
Sechsundzwanzig Jahre später, im Jahr 1965, veröffentlichte Flusser Die Geschichte des Teufels, und es ist die Essenz dieser beiden Bücher, die ihn bis heute verfolgt. Von diesem Zeitpunkt an begann sein Leben als Philosoph. Während Flusser später in Europa und anderswo als Denker der Medienkultur Aufmerksamkeit erregte, gilt Die Geschichte des Teufels für viele als sein erstes bedeutendes Werk, in dem sich die wichtigsten Themen, die ihn in den folgenden Jahrzehnten beschäftigen sollten, bereits anbahnen.
In Die Geschichte des Teufels stellt Flusser die menschliche Situation aus einem pseudoreligiösen Blickwinkel dar. Die phänomenale Welt oder die "Realität" im allgemeinen Sinne wird als "Teufel" identifiziert, und das, was die Phänomene übersteigt, oder die "Realität" der Philosophen und Theologen, wird als "Gott" bezeichnet.
Indem er sich in seiner Struktur auf Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus bezieht, führt Flusser den Leser auf provokante Weise durch eine existenzielle Erkundung des Nichts als Grundlage der Realität, in der "Phänomen" und "Transzendenz", "Teufel" und "Gott" miteinander verschmolzen und verwechselt werden. So radikal verwirrt, dass Flusser vorschlägt, die Anführungszeichen bei den Begriffen "Teufel" und "Gott" wegzulassen.
In diesem Moment der abgrundtiefen Verwirrung müssen wir die existenziellen Entscheidungen treffen, die unserem Leben eine Richtung geben.