Bewertung:

Die TCB Classics-Ausgabe des Buches bietet einen überarbeiteten Text mit einem Index, der die Nutzbarkeit für Leser erhöht, die sich für Themen im Zusammenhang mit dem Leben von Einwanderern in den New Yorker Slums des 19. Sie enthält wertvolle Informationen über Jacob Riis und seinen Beitrag als Reformer und Fotograf sowie historische Fotos, die die Bedingungen der damaligen Zeit dokumentieren.
Vorteile:⬤ Gut redigiert und schön gestaltet mit einem Index
⬤ enthält zusätzliche Ressourcen über Jacob Riis
⬤ beseitigt Tippfehler aus früheren Ausgaben
⬤ bewahrt die historische Bedeutung der Fotos aus dem 19.
Einige der Fotos entsprechen möglicherweise nicht den modernen Erwartungen an die Klarheit; die ursprüngliche britische Schreibweise wird beibehalten, was für manche Leser störend sein kann.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
The Children of the poor
Das Problem der Kinder ist das Problem des Staates. So wie wir die Kinder der werktätigen Massen in unseren Städten formen, so formen wir die Geschicke des Staates, den sie ihrerseits regieren werden, indem sie uns die Zügel aus der Hand nehmen.
In dem Maße, in dem wir sie vernachlässigen oder an ihnen vorbeigehen, tragen wir die Schuld an der künftigen schlechten Regierung. Die Städte haben seit langem das Gleichgewicht der Macht gehalten; ihre Herrschaft wird bald absolut sein, wenn die nahe Zukunft nicht einen Weg findet, die Bevölkerung zu zerstreuen, die das Zeitalter der Dampfkraft und der industriellen Entwicklung in den großen Zentren dieser Energie zusammengedrängt hat. Zu Beginn des Jahrhunderts betrug der Anteil der Stadtbevölkerung in den Vereinigten Staaten 3,97 Prozent, also nicht ganz einer von fünfundzwanzig.
Heute sind es 29.
12 Prozent, also fast einer von drei. In der Lebenszeit derjenigen, die noch Babys waren, als die erste Kanone auf Fort Sumter abgefeuert wurde, hat sie sich fast verdoppelt.
Eineinviertel Millionen Menschen leben heute in den Mietskasernen der amerikanischen Metropolen. Natürlich gibt es einen Grund für die scharfe Aufmerksamkeit, die man endlich dem Leben und den Taten der anderen Hälfte widmet, die zu lange unberücksichtigt blieb. Philanthropie nennen wir das manchmal mit gönnerhafter Miene.
Besser wäre es, es Selbstverteidigung zu nennen. In New York gibt es dafür umso mehr Grund, als es das offene Tor ist, durch das eine praktisch unbeschränkte Einwanderung hereinströmt, die mit unseren Institutionen nicht vertraut und nicht darauf eingestellt ist; der Abladeplatz, auf dem sie sich ihrer Last der Hilflosigkeit und Unfähigkeit entledigt und den Zug der Starken und Fähigen weiterziehen lässt. Dieser Bodensatz bildet die Masse unserer Armen, das Kontingent, das immer von der Hand in den Mund lebt, ohne Versorgung und ohne Mittel, um für den nächsten Tag vorzusorgen.
In der ersten Generation nimmt es unsere Slums vorweg; in der zweiten entwickeln seine schlimmsten Elemente, verstärkt durch die dort vorherrschenden Einflüsse, den Zähen, der die Gesellschaft mit der Behauptung konfrontiert, dass die Welt ihm einen Lebensunterhalt schuldet und dass er ihn auf seine eigene Weise eintreiben wird. Sein Plan ist eine praktische Anwendung des Geistes unserer freiheitlichen Institutionen, so wie es ihm seine Möglichkeiten ermöglicht haben, ihn zu begreifen.