Leserbewertungen
Zusammenfassung:Die Rezensionen des Buches zeigen eine gemischte Perspektive auf den Inhalt und die Darstellung der Lalibela-Kirchen in Äthiopien. Während viele Leser den informativen Charakter des Buches und die Erforschung der historischen Bedeutung von Lalibela schätzen, kritisieren sie die schlechte Qualität der Veröffentlichung und die fehlende visuelle Darstellung.
Vorteile:Das Buch enthält ausgezeichnete Informationen über die Geschichte und Bedeutung der Kirchen von Lalibela, behandelt die Entwicklung des Christentums in der Region und enthält viele Bilder sowie eine gute Referenzliste. Mehrere Leser empfanden es als anregend und informativ in Bezug auf den kulturellen Kontext und das architektonische Wunder der Kirchen.
Nachteile:Das Buch leidet unter der mangelhaften Qualität der Veröffentlichung, da ein Inhaltsverzeichnis, Seitenzahlen und ein Index fehlen, und wird als planlos beschrieben. Viele Rezensenten wiesen auf das Fehlen von Farbfotos hin und bemerkten, dass fast alle Bilder in schlechtem Schwarz-Weiß gehalten sind, was die visuelle Wirkung einer so schönen Stätte schmälert. Außerdem kritisierte ein Rezensent, dass die Aufnahme eines Bildes von Mussolini eine große Ablenkung darstelle.
(basierend auf 7 Leserbewertungen)
Originaltitel:
The Lalibela Churches: The History and Legacy of the Medieval Cave Churches in Ethiopia
Inhalt des Buches:
*Enthält Bilder.
*Enthält eine Bibliographie für weitere Lektüre.
"Ich werde müde, mehr über diese Gebäude zu schreiben, denn es scheint mir, dass man mir nicht glauben wird, wenn ich mehr schreibe... Ich schwöre bei Gott, in dessen Macht ich stehe, dass alles, was ich geschrieben habe, der Wahrheit entspricht." - Francisco Ivares.
In den Lasta-Bergen im Norden Äthiopiens, hoch oben auf einem trockenen Plateau in den Ausläufern, schlummerte die Siedlung Lalibela jahrhundertelang als kaum mehr als eine Pilgerstätte am Ende eines langen und beschwerlichen Fußwegs. Die alten Handelsrouten zwischen der eritreischen Küste und den zentralen Hochlandstützpunkten, die später zur kaiserlichen Hauptstadt Addis Abeba zusammenwuchsen, verliefen fünfzig Meilen östlich von Lalibela, und ab dem frühen dreizehnten Jahrhundert, nach dem Tod von Gebre Mesqel Lalibela selbst, geriet der Ort in Verfall. Der Schwerpunkt der kaiserlichen Regierung verlagerte sich unter dem Einfluss der aufeinanderfolgenden Kaiser nach Süden, während die heiligen Stätten von Roha aus dem Bewusstsein der Bevölkerung verschwanden. Nur noch vereinzelte Pilger machten sich auf den Weg über die zerklüfteten Bergpässe und durch die wasserlosen Hochtäler, um an der mythischen Stätte zu verweilen, die heute nur noch einer Handvoll treuer Gefolgsleute bekannt ist.
Die Stätte wurde zum ersten Mal von den Europäern entdeckt, als sie Anfang des 16. Jahrhunderts von dem portugiesischen Entdecker P ro da Covilh besucht wurde, der auf der Suche nach dem legendären Königreich des Heiligen Johannes von Zeila an der somalischen Küste ins Landesinnere vorstieß. Er wurde von Kaiser Eskender empfangen, aber 30 Jahre lang in Äthiopien gefangen gehalten. Während dieser Zeit besuchte er Lalibela und hielt seine Eindrücke dort fest.
Ebenfalls auf der Suche nach dem Königreich des Priester Johannes war der portugiesische Missionar Francisco Ivares, der 1515 im Rahmen einer vom portugiesischen König Manuel I. autorisierten Botschaftermission in Äthiopien eintraf. Am Hof des Kaisers Dawit II. traf er zahlreiche Europäer, darunter P ro da Covilh und Nicol Brancaleon, den venezianischen Maler, der sich 1480 in Äthiopien niedergelassen hatte und dessen künstlerischer Einfluss bis heute in der kirchlichen Bildsprache des Landes sichtbar ist.
Es war Alvarez, der die Monumente von Lalibela in seinem ausführlichen Reisebericht A True Relation of the Lands of Prester John of the Indies detailliert beschrieb. Der Entdecker schrieb: "Eine Tagesreise von dieser Kirche Imbra Christo entfernt befinden sich Bauwerke, von denen es, wie mir scheint, auf der ganzen Welt keine vergleichbaren und so viele gibt. Es handelt sich um Kirchen, die vollständig in den Felsen gegraben und sehr gut behauen sind. Die Namen dieser Kirchen sind diese: Emanuel, St. Saviour, St. Mary, Holy Cross, St. George, Golgotha, Bethlehem, Marcoreos, the Martyrs. Die wichtigste davon ist Lalibela. Dieser Lalibela, so heißt es, war achtzig Jahre lang König in diesem Land, und er war König vor dem zuvor genannten, der Abraham hieß. Dieser König hat diese Bauten errichten lassen. Er liegt nicht in der Kirche, die seinen Namen trägt, sondern in der Kirche von Golgatha, die die Kirche mit den wenigsten Gebäuden hier ist.".
Zu Beginn des 17. Jahrhunderts ging der portugiesische Einfluss in Afrika zurück, und es kam nur noch selten zu europäischen Kontakten mit Äthiopien. Es sollte noch drei Jahrhunderte dauern, bis sich ein weiterer Europäer im Rahmen einer britischen Militärexpedition im Jahr 1867 in die heiligen Stätten von Lalibela wagte. Die "Wiederentdeckung" der bemerkenswerten Kirchen und die Geschichte des Christentums in Äthiopien wurde also erst kürzlich geschrieben.
Die Kirchen von Lalibela: Die Geschichte und das Erbe der mittelalterlichen Höhlenkirchen in Äthiopien beschreibt den bemerkenswerten Bau und die Geschichte der Kirchen. Zusammen mit Bildern und einer Bibliographie werden Sie mehr über die Lalibela-Kirchen erfahren als je zuvor.
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781070521930 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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