Bewertung:
Die Rezension stellt eine gründliche Untersuchung von Neusners Argumenten bezüglich der rabbinischen Auslegung des Gesetzes dar und betont die Suche nach einem absoluten ethischen Prinzip. Der Rezensent kontrastiert Neusners theistisches Fundament mit ihren eigenen säkularen Prinzipien der Freiheit und hebt die Unterschiede in der Herangehensweise an Moral, Gesetz und die Rolle der Rabbiner gegenüber der individuellen Argumentation hervor. Trotz der unterschiedlichen Auffassungen findet der Rezensent Neusners Analyse beeindruckend und das Buch lohnenswert für Leser, die sich für die Beziehung zwischen dem Judentum und den Rechtsgrundsätzen interessieren.
Vorteile:Das Buch ist informativ und bietet eine tiefgehende Analyse des rabbinischen Ansatzes zum Gesetz, wobei die Anwendung von Logik und Argumentation auf halachische Fragen hervorgehoben wird. Es ist auch für diejenigen lesenswert, die mit dem Judentum nicht vertraut sind, da es Einsichten vermittelt, die mit allgemeineren säkularen Grundsätzen übereinstimmen können.
Nachteile:Der Diskurs basiert in hohem Maße auf der Prämisse eines Gottes, was möglicherweise nicht bei allen Lesern Anklang findet, insbesondere bei denen, die keine religiösen Überzeugungen teilen. Der Rezensent merkt an, dass Neusners theistische Annahmen nicht mit seinen eigenen übereinstimmen, was für manche ein Hindernis darstellen könnte.
(basierend auf 1 Leserbewertungen)
The Rabbis and the Prophets
Die Propheten der Heiligen Schrift werden von den Rabbinern des Talmuds und des Midraschs unterwandert. Im rabbinischen Kanon werden die Propheten als ein Sammelsurium von Beweistexten dargestellt, die jeweils aus einem Satz bestehen.
Die prophetischen Schriften der Schrift, die im rabbinischen Kanon in Klauseln und Sätzen zitiert werden, verlieren ihre Integrität und hören auf, in völlig kohärenten Absätzen und Kapiteln zu sprechen. Dieselben Propheten kamen jedoch an anderen Orten, die von denselben Rabbinern eingerichtet wurden, vollständig und kohärent zum Ausdruck. Die Rabbiner der Spätantike übernahmen also Schriften aus einer Zeit, die sie als antik und göttlichen Ursprungs anerkannten, und sie stellten eine Auswahl dieser Schriften gemäß den Anforderungen ihres eigenen Projekts neu dar, wobei sie Klauseln der prophetischen Schriften, nicht aber ganze Aussprüche glossierten.
Die vorliegende Monographie zeigt, wie sie dies taten. Sie schildert die formalen Muster der subversiven Glossen der Rabbiner. Warum sollten sie der geordneten Erklärung der Schrift das Chaos der Glossen aufzwingen? Um die biblische Prophezeiung in Besitz zu nehmen, haben die rabbinischen Autoren ihre charakteristischen Formen und unverwechselbaren Themen eingeführt - die charakteristischen Kategorien, Aufgaben und Sätze.
Die rabbinischen kanonischen Schriften übernahmen das empfangene Erbe der Schrift und der Tradition und fügten hinzu, was immer sie als maßgebend betrachten wollten. Mit diesen ausgewählten Kompositionen machten sie, was sie wollten. Sie haben die Heilige Schrift rabbinisiert, wohl wissend, dass sie dabei die Formen und Ziele der Heiligen Schrift umgestalteten.
Die Rabbiner waren durchaus in der Lage, prophetische Schriften als kohärente Aussagen zu rekapitulieren. Dies taten sie, indem sie Lektionen für Sabbate und Feste vorsahen.
| ISBN: | 9780761854371 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
| Erscheinungsjahr: | 2011 |
| Seitenzahl: | 226 |
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