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A History of the African American Church
Carter G. Woodsons klassischer Text über die Entstehung der afroamerikanischen Kirchen, der ihre Geschichte von den evangelikalen Erweckungen des 18. Jahrhunderts bis hin zu ihren Veränderungen im 19. und frühen 20. Abgesehen von neueren Büchern wie C. Eric Lincoln und Lawrence H. Mamiyas "The Black Church in the African-American Experience" ist Woodsons Text nach wie vor einer der besten Überblicke über das Thema. Woodsons Text ist aber auch ein bedeutender Bericht über die Art und Weise, wie die christliche Erziehung und Sozialisierung nicht nur die Klassenunterschiede und die Auswahl der Führungspersönlichkeiten prägte, sondern auch darüber, wer/was zum "Neger/Farbigen/Schwarzen/Afrikaamerikaner" wurde. Denn auch der "Vater der schwarzen Geschichte", wie Woodson oft genannt wird, konnte sich dem Bann der vorherrschenden christlichen Ideologie seiner Zeit und der von ihm untersuchten früheren Epochen nicht entziehen. Tatsächlich betrachtete Woodson "das Christentum als eine Religion, die für den unentwickelten Geist des versklavten Afrikaners schwer zu begreifen war", und stellte dieses Christentum nie in Frage oder untersuchte die afrikanische Basis der Rituale und Ideen unter den Versklavten und Emanzipierten.
Stattdessen preist Woodson die Tugenden des Christentums unter den Konvertierten und die Männer, die die verschiedenen Kirchen in den afrikanischstämmigen Gemeinden gründeten, einschließlich der erzieherischen, sozialen, wirtschaftlichen und politischen Rolle, die diese Institutionen nach dem amerikanischen Bürgerkrieg spielten. Diejenigen, die an spirituellen oder religiösen Praktiken und Ideen festhielten, die so nah wie möglich an Afrika blieben, werden hier kaum erwähnt. Für Woodson war das Pfarramt eine der höchsten Berufungen und Tätigkeiten, die afroamerikanische männliche Führungskräfte anstreben konnten und durch die sie in einer Zeit, in der die religiöse Unterweisung die wichtigste schulische Option darstellte, in ihren Gemeinden zu Ansehen gelangten. Diese "gebildeten Neger", wie Woodson sie nannte, waren nun mit der christlichen Religion, christlichen Namen und dem Traum bewaffnet, sich (in einer untergeordneten Position) mit den vorherrschenden Werten und Ansichten der weißen Gesellschaft zu verbünden, was zu Sektierertum und schließlich zu zwei divergierenden Visionen unter den afrikanischstämmigen Völkern in Nordamerika führte. Jahrhundert spalteten sich die Konvertiten entlang von "Klassen"-Linien, und die städtischen Eliten entwickelten eine christliche Abneigung gegen ihre Verwandten, die sich weiterhin an afrikanisch basierten Ritualen und Praktiken wie dem Ringelschrei beteiligten.
Jahrhunderts begannen diese Eliten, die Gleichberechtigung und volle Akzeptanz durch die Weißen anzustreben - daher die Notwendigkeit, sich von allem "Afrikanischen" zu distanzieren, und trotz der Tatsache, dass einige kirchliche Organisationen den Begriff "afrikanisch" als Teil ihres Namens beibehielten. Die Mehrheit der afrikanischstämmigen Gemeinschaft sah den Rassismus und seine Heimtücke als tief in ihrem Kampf für die Menschenrechte verwurzelt an, während die Eliten Sklaverei und Diskriminierung eher als Hindernisse betrachteten, die "ihren" besonderen Fortschritt verhinderten, denn als kollektives Vorankommen. Da Woodson, der im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts schrieb, Zugang zu Personen hatte, die entweder versklavt waren oder Kinder von Versklavten waren, ist sein Bericht immer noch relevant, sowohl als Quelle als auch als Geschichte, die einige der vorangegangenen Prozesse in der afrikanischen und afroamerikanischen Geschichte einfängt.
| ISBN: | 9781937306052 |
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| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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