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God and the City
Gott und die Stadt, das auf der Aquin-Vorlesung basiert, die 2022 an der Universität von Dallas gehalten wurde, zielt darauf ab, Politik ontologisch zu denken. Mit anderen Worten: Es geht darum, über die eine oder andere politische Theorie nachzudenken.
Es geht weder um eine politische Theorie noch um die Legitimität politischen Handelns oder die Besonderheit bestimmter Regime, sondern um das Wesen der politischen Ordnung als solcher und um die Frage, wie diese Ordnung den Menschen einbezieht.
Grundlegende Fragen der Existenz, die den Menschen, das Sein und Gott betreffen.
Aristoteles und nach ihm Aquin bezeichneten Metaphysik und Politik als "architektonische" Wissenschaften, da beide in gewisser Weise das Ganze der Wirklichkeit betreffen, von dem die einzelnen.
Wissenschaften einen Teil untersuchen. Im ersten Kapitel dieses Buches wird argumentiert, dass die Metaphysik, die das Sein als Ganzes untersucht, sich in gewisser Weise zwangsläufig mit der Frage nach Gott befasst, und dass auch die Politik, die Ordnung des menschlichen Lebens als Ganzes, notwendigerweise die Existenz Gottes impliziert. In dieser Hinsicht hat sich das moderne liberale Projekt selbst getäuscht, als es versuchte, Religion zu einer privaten und nicht zu einer genuin politischen Angelegenheit zu machen. Wir können die menschliche Existenz nicht organisieren, ohne implizit oder explizit etwas über das Wesen Gottes und seine Beziehung zur Welt zu sagen.
Das zweite Kapitel nähert sich diesem Thema von der anthropologischen Dimension her. Wenn der Mensch von Natur aus religiös ist, kann er nicht richtig verstanden werden.
Wenn der Mensch von Natur aus religiös ist, kann er nicht richtig verstanden werden, und das menschliche Wohl kann nicht richtig gesichert und gefördert werden, wenn die "Gottesfrage" aus der richtigen politischen Ordnung "ausgeklammert" wird. Außerdem, wenn wir die.
Wenn wir die im Wesentlichen politische Dimension der Beziehung zu Gott nicht erkennen, können wir die Gegenwart Gottes im (kirchlichen und sakramentalen) Leib Christi nicht richtig erfassen: Gott kann nicht wirklich in der.
Kirche als Kirche sein, wenn er nicht auch in der Stadt als Stadt real ist (und umgekehrt).
In seinem De regno bekräftigt Aquin bekanntermaßen, dass "der König im Reich das ist, was die Seele im Leib ist und was Gott in der Welt ist". Kapitel drei bietet eine sorgfältige Untersuchung der.
Körper-Seele-Beziehung, um einerseits das Wesen der politischen Autorität und andererseits die genaue Art und Weise zu beleuchten, in der Gott in der menschlichen Gemeinschaft gegenwärtig ist.