Bewertung:

Das Buch bietet kritische Einblicke in die Heucheleien der „guten weißen Liberalen“ in Bezug auf Ethnien und fordert die Leser auf, sich unbequemen Wahrheiten über ihre eigenen Überzeugungen und Verhaltensweisen zu stellen. Es verbindet akademische Strenge mit einer offenen und manchmal bissigen Perspektive, was es zu einer wichtigen und provokanten Lektüre macht.
Vorteile:Offers important insights into race and the behaviors of 'good white liberals', stimulates critical thinking, well-argued with a unique perspective, necessary for understanding racism in the U.S., engaging and challenging for readers, written by an esteemed author in critical race theory.
Nachteile:⬤ Einige Leser finden, dass es logische Irrtümer und faktische Verzerrungen enthält, insbesondere in den ersten Kapiteln
⬤ der Preis kann als überhöht angesehen werden
⬤ einige Rezensionen beschreiben den Inhalt als Ablehnung von vernünftigem Verhalten und Übersehen von historischem Fortschritt.
(basierend auf 12 Leserbewertungen)
Good White People
plädiert für die Notwendigkeit eines neuen Ethos für den weißen Antirassismus der Mittelschicht.
Aufbauend auf ihrem Buch Revealing Whiteness identifiziert Shannon Sullivan eine Konstellation von Haltungen, die unter wohlmeinenden weißen Liberalen verbreitet sind und die sie als „weiße Mittelklasse-Güte“ zusammenfasst, eine Orientierung, die sie dafür kritisiert, dass sie mehr darauf bedacht ist, antirassistische Gutgläubigkeit zu etablieren als sich mit systematischem Rassismus und Privilegien auseinanderzusetzen. Sullivan entwirrt die komplexen Beziehungen zwischen Klasse und Ethnie in der zeitgenössischen weißen Identität und skizziert vier Ausdrucksformen dieser Orientierung, die jeweils dazu dienen, die eigene Abwesenheit von Rassismus zu begründen: die Verunglimpfung weißer Menschen aus der Unterschicht als Verantwortliche für den anhaltenden weißen Rassismus, die Dämonisierung von Sklavenhaltern aus der Zeit des Antebellum, die Betonung der Farbenblindheit - insbesondere im Zusammenhang mit der Erziehung weißer Kinder - und die Kultivierung von Haltungen weißer Schuld, Scham und Verrat. Um diese Distanzierungsstrategien zu überwinden, so argumentiert Sullivan, brauchen Weiße ein neues Ethos, das ihr Weißsein im Streben nach Rassengerechtigkeit anerkennt und transformiert, anstatt eine selbstgerechte Distanz dazu zu suchen.
„... Sullivan vertritt die These, dass es der eigene 'Antirassismus' der weißen Liberalen ist, der den Rassismus verewigt, indem er offene oder nuancierte Diskussionen nicht nur über Ethnie, sondern auch über das weiße Privileg verhindert, das die Rassenprobleme geschaffen hat und sie immer noch aufrechterhält ... Indem sie weißen Liberalen rät, ihr Weißsein ehrlich zu leben, anstatt es zu verleugnen oder so zu tun, als existiere es nicht, dekonstruiert Sullivan fachmännisch die vertrauten Abwehrmechanismen ... Wie W. E. B. DuBois und James Baldwin vor ihr sieht Sullivan die weiße Vorherrschaft als ein spirituelles Problem, das eine Gruppe im Besonderen betrifft, das aber uns alle berührt. „ - Ms. Magazine