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Beware the Evil Eye Volume 4
Diese erste umfassende Studie über das Böse Auge in der Bibel und in den biblischen Gemeinschaften hat in vier Bänden die Belege für den Glauben und die Praxis des Bösen Auges in der antiken Welt von Mesopotamien (ca. 3000 v. Chr.) bis zur römischen Spätantike (ca. 600 n. Chr.) nachgezeichnet. Der vierte und letzte Band befasst sich mit den literarischen und materiellen Belegen für das unverminderte Aufblühen des Glaubens und der Praxis des Bösen Auges in Israel nach der Zerstörung des Jerusalemer Tempels im Jahr 70 n. Chr. (Kapitel 1) und im frühen Christentum (Kapitel 2) bis zur Spätantike (500-600 n. Chr.), mit einem kurzen Hinweis auf die Überlieferung des Bösen Auges im frühen Islam. Zahlreiche Querverweise stellen die Verbindung zwischen den Themen dieses Bandes und denen der drei vorangegangenen Bände her. Ein abschließender Epilog (Kapitel 3) bietet einige abschließende Gedanken zu diesem Überblick über den Glauben und die Praxis des Bösen Auges in der Antike und ihre Rolle bei der Konzeptualisierung und Bekämpfung der schädlichen Kräfte des Bösen im täglichen Leben. Neben der Vorlage der ersten umfassenden Monographie über das Böse Auge in der Bibel und den biblischen Gemeinschaften (Bände 3 und 4) fassen die Bände ein Jahrhundert der Forschung seit der bahnbrechenden zweibändigen Studie von Siegfried Seligmann, Der böse Blick und Verwandtes (1910), zusammen und beschreiben die ökologischen, historischen, sozialen und kulturellen Kontexte, in denen die biblischen Texte am besten zu verstehen sind.
In der gesamten Studie wird das Böse Auge in der Antike nicht als ein Fall von vulgärem Aberglauben oder verblendeter Magie behandelt, sondern als ein physiologisches, psychologisches und moralisches Phänomen, dessen Funktionsweise als rational erklärbar angesehen wurde. "Der böse Blick macht keinen Unterschied. In diesem abschließenden Band seiner monumentalen Studie zeigt John Elliott wie kein anderer, dass der böse Blick nicht nur im Alten Orient, sondern auch im nachbiblischen Judentum und im frühen Christentum allgegenwärtig war. Ganz gleich, wie sehr die gelehrte Elite gegen das, was sie als Ammenmärchen betrachtete, wetterte, es gelang ihr nicht, den Einfluss des Bösen auf das Volk zu brechen. Dies ist eine beachtliche Leistung, und Elliotts sichere Beherrschung der literarischen und archäologischen Quellen wird die Leser begeistern." --Robert Louis Wilken, William R. Kenan Jr. Professor für die Geschichte des Christentums, University of Virginia ""John Elliotts Beware the Evil Eye ist ein Meisterwerk, ein beeindruckendes Werk akribischer Forschung zu einem Thema, das alle Religionen und religiösen Kulturen des Römischen Reiches durchdringt. Dieser vierte Band besticht durch seine fundierte wissenschaftliche Arbeit, die nicht nur die komplexen Zusammenhänge der römischen Gesellschaftswelt beleuchtet, sondern auch die Schriften aller Kirchenväter im Osten und Westen untersucht. Besonders beeindruckend ist seine Verwendung und Interpretation der materiellen Zeugnisse in Form von Münzen, Amuletten, Reliefskulpturen und Inschriften.
Dieses Buch ist dazu bestimmt, die klassische Studie über das Böse Auge in den ersten fünf Jahrhunderten des Christentums zu werden." --Vasiliki Limberis, Professorin für Altes Christentum, Temple University John H. Elliott ist emeritierter Professor für Neues Testament an der Universität von San Francisco. Er ist der Autor von Conflict, Community, and Honor (2007).
| ISBN: | 9781498230728 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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