Bewertung:

Das Buch bietet einen Diskurs über Babasaheb Ambedkars Ansichten zum Kommunismus und Sozialismus in Indien, wobei der Schwerpunkt auf dem historischen Kontext und den modernen Implikationen liegt. Obwohl es für seinen informativen Inhalt, insbesondere in Bezug auf die indische Politik und die Klärung von Ambedkars Haltung, geschätzt wird, wurde es wegen vermeintlicher Voreingenommenheit und einer irreführenden Darstellung in Bezug auf seine Urheberschaft und mangelnder Tiefe kritisiert.
Vorteile:Das Buch ist informativ und gut geschrieben, verfügt über einen großen Wortschatz und bietet wertvolle Einblicke in den indischen Sozialismus und Kommunismus. Es räumt mit Missverständnissen über Ambedkars Haltung zum Kommunismus auf und wird für seine historische Perspektive und seine Relevanz für die indische Politik gelobt.
Nachteile:Kritiker weisen darauf hin, dass das Buch gegenüber den kommunistischen Parteien voreingenommen und nicht so wissenschaftlich wie erwartet ist. In einigen Rezensionen wird darauf hingewiesen, dass ein großer Teil des Buches aus einer Einleitung eines anderen Autors und nicht aus Originaltexten von Ambedkar selbst besteht, was zu Behauptungen einer irreführenden Darstellung führt. Außerdem sind einige Leser der Meinung, dass das Buch nicht tief genug in die Vorzüge von Identitätspolitik und Marxismus eindringt.
(basierend auf 14 Leserbewertungen)
India and Communism
Diejenigen, die meinen, Babasaheb Ambedkar sei gegen den Kommunismus oder Marxismus gewesen, sind grob voreingenommen. Ambedkars Verhältnis zum Marxismus war rätselhaft.
Er definierte sich selbst als Sozialist, nicht als Marxist. Aber er war beeindruckt von dem Elan der marxistischen Tradition. Es stimmt aber auch, dass er ernsthafte Vorbehalte hatte, bestimmte theoretische Postulate des Marxismus zu akzeptieren.
Die Interessen der Dalits machen Ambedkar jedoch zu einem entschiedenen Feind des Marxismus. Die grundlegende Kategorie der Klasse, durch die Ambedkar die menschliche Gesellschaft betrachtete, war daher ein absolutes Tabu. Die Kommunisten ihrerseits haben in gleicher Weise geantwortet und ihn und seine Ideen angegriffen.
In den frühen 1950er Jahren begann Ambedkar mit der Arbeit an einem Buch, das er "Indien und der Kommunismus" nennen wollte. Das Buch wurde nie fertiggestellt. Der vorliegende Band versammelt das, was von diesem Buch überlebt hat, zusammen mit einem Abschnitt eines anderen unvollendeten Buches, "Kann ich ein Hindu sein? Anand Teltumbde skizziert in seiner knallharten Einleitung den Verlauf von Ambedkars Denken über Kommunismus und Marxismus, die historischen Gründe für die Kluft zwischen ihm und den Kommunisten und die Grundlage, auf der eine größere Einheit von Ambedkariten und Kommunisten geschmiedet werden kann.
Diese Einheit, so argumentiert er, ist eine wesentliche Voraussetzung für die Emanzipation der Armen und Unterdrückten Indiens. Dieses Buch ist ein Augenöffner und eine unverzichtbare Lektüre für Menschen auf beiden Seiten der Kluft.