Bewertung:

Das Buch bietet eine tiefgreifende Kritik der Kolonialstudien und des Konzepts des Kolonialismus selbst und regt die Leser dazu an, die ihn umgebende Erzählung zu überdenken. Während einige Rezensenten die gründliche Analyse und die kritische Auseinandersetzung mit dem Thema loben, kritisieren andere, dass es die Komplexität des Kolonialismus außerhalb eines westlichen Rahmens nicht vollständig anspricht.
Vorteile:Das Buch ist gut dokumentiert, durchdacht und aufschlussreich in seiner Kritik an den Kolonialstudien. Es bietet eine fesselnde Analyse historischer Begegnungen und fördert ein nuancierteres Verständnis des Kolonialismus, das über die postkoloniale Theorie hinausgeht. Die Rezensenten heben den Beitrag des Buches zur sozial- und geisteswissenschaftlichen Ausbildung und die umfassende Erforschung von Identität, Moderne und Globalisierung hervor.
Nachteile:Einige Leser sind der Meinung, dass das Buch eine voreingenommene Sichtweise hat, die den Kolonialismus als ein ausschließlich westliches Phänomen vereinfacht und andere historische Beispiele des Kolonialismus aus nicht-westlichen Perspektiven vernachlässigt. Es wird kritisiert, dass das Buch es versäumt, sich mit wichtigen Debatten über die breiteren Auswirkungen des Kolonialismus und die historische Komplexität kolonialer Gesellschaften außerhalb des Westens auseinanderzusetzen.
(basierend auf 6 Leserbewertungen)
Colonialism in Question: Theory, Knowledge, History
In dieser eng verzahnten Sammlung von Aufsätzen zum Kolonialismus in der Weltgeschichte wirft Frederick Cooper entscheidende Fragen zu Konzepten auf, die für ein breites Spektrum von Themen in den Sozial- und Geisteswissenschaften relevant sind, darunter Identität, Globalisierung und Moderne.
Cooper stellt die vergangenen zwei Jahrhunderte nicht als unvermeidliche Bewegung vom Imperium zum Nationalstaat dar, sondern verortet den Nationalismus in einem viel breiteren Spektrum von imperialen und diasporischen Vorstellungen, von Herrschern und Beherrschten gleichermaßen, bis weit ins 20. Er setzt sich sowohl mit den Erkenntnissen als auch mit den blinden Flecken der Kolonialforschung auseinander und versucht, die Tendenz zu überwinden, sich auf einen allgemeinen Kolonialismus zu konzentrieren, der irgendwann zwischen 1492 und den 1960er Jahren und irgendwo im "Westen" angesiedelt ist.
Diese Aufsätze, von denen die meisten hier zum ersten Mal veröffentlicht werden, sind breit gefächert, überzeugend argumentiert und haben einen historischen Schwerpunkt, der sich von Afrika über Südasien bis nach Europa erstreckt. Sie schlagen eine umfassendere Auseinandersetzung mit dem Geben und Nehmen in der Geschichte vor, nicht zuletzt mit der Art und Weise, wie Konzepte, die normalerweise dem westlichen Universalismus zugeschrieben werden - einschließlich Staatsbürgerschaft und Gleichheit -, durch politische Mobilisierungen in kolonialen Kontexten definiert und neu konfiguriert wurden.