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Nomadic Theory: The Portable Rosi Braidotti
Rosi Braidottis nomadische Theorie skizziert eine nachhaltige moderne Subjektivität im Wandel, die sich nie gegen eine dominante Hierarchie stellt, aber dennoch inhärent anders ist, sich immer im Prozess des Werdens befindet und ständig in dynamische Machtbeziehungen eingebunden ist, die sowohl kreativ als auch restriktiv sind. Die nomadische Theorie bietet eine originelle und wirkungsvolle Alternative für Wissenschaftler, die in der Kultur- und Sozialkritik arbeiten, und hat sich in den letzten zehn Jahren in die kontinentale Philosophie, die Queer-Theorie und die feministischen, postkolonialen, technowissenschaftlichen, Medien- und Rassenstudien sowie in die Architektur, Geschichte und Anthropologie eingeschlichen.
Diese Sammlung bietet eine grundlegende Einführung in Braidottis nomadische Theorie und ihre innovativen Formulierungen, die sich spielerisch mit Deleuze, Foucault, Irigaray und einer Vielzahl politischer und kultureller Themen auseinandersetzen. Thematisch geordnet, beginnen die Aufsätze mit Konzepten wie sexueller Differenz und verkörperter Subjektivität und folgen mit Erkundungen in den Bereichen Technowissenschaft, Feminismus, postsäkularer Staatsbürgerschaft und der Politik der Affirmation. Braidotti entwickelt eine eindeutig positive kritische Theorie, die die Erfahrung der politischen Wissenschaft verjüngt.
Inspiriert, aber nicht eingeschränkt durch den Deleuzianischen Vitalismus mit seinem Engagement für die Ontologie von Flüssen, Netzwerken und dynamischen Transformationen, betont sie Affekte, Imagination und Kreativität sowie die Politik der radikalen Immanenz. Indem sie auch Ideen von Nietzsche und Spinoza mit einbezieht, schafft Braidotti einen kritisch-theoretischen Rahmen, der Kritik und Schöpfung gleichermaßen umfasst.
Sie ist sich der Gefahren bewusst, die mit der Definition von Differenz im Sinne von Verunglimpfung und der damit verbundenen Tendenz zur Unterordnung sexualisierter, rassifizierter und naturalisierter Anderer verbunden sind, und untersucht die ökophilosophischen Implikationen der nomadischen Theorie, des Feminismus und der Unreduzierbarkeit von sexueller Differenz und Sexualität. Ihr Dialog mit der Technowissenschaft ist von entscheidender Bedeutung für die nomadische Theorie, die das etablierte Verständnis dessen, was als Mensch zählt, deterritorialisiert, ebenso wie unsere Beziehung zu Tieren, zur Umwelt und zu den sich verändernden Vorstellungen von Materialismus.
Indem sie sich von der fast schon obsessiven Fokussierung auf Verletzlichkeit, Trauma und Melancholie im zeitgenössischen politischen Denken distanziert, fördert Braidotti eine Politik der Bejahung, die das Potenzial hat, ihre eigene generative Lebenskraft zu werden.