Bewertung:

Catherine Kellers Buch wird mit gemischten Gefühlen aufgenommen, gelobt für die frische Perspektive und den tiefen Einblick in die ökologische und postchristliche Theologie, kritisiert für den dichten und manchmal prätentiösen Schreibstil sowie für die Tendenz der Autorin, neue Begriffe zu schaffen.
Vorteile:Das Buch wird als spritzig und frisch beschrieben, und Keller wird als großer Theologe anerkannt. Es bietet wertvolle Einblicke in eine politische Theologie der Erde im 21. Jahrhundert und setzt sich mit zeitgenössischen philosophischen Themen auseinander. Jahrhunderts und beschäftigt sich mit zeitgenössischen philosophischen Themen. Leserinnen und Leser, die sich die Zeit für diesen anspruchsvollen Text nehmen, werden ihn erhellend und lohnend finden, da er eine zukunftsweisende Perspektive für die Theologie jenseits der traditionellen Grenzen aufzeigt.
Nachteile:Viele halten das Buch für eine schwierige Lektüre, die eine ernsthafte Auseinandersetzung erfordert und für diejenigen, die mit orthodoxen Überzeugungen vertraut sind, möglicherweise befremdlich wirkt. Kritiker bemängeln, dass sich das Buch mit übermäßigen Neologismen in die Länge zieht, was es prätentiös und unangenehm zu lesen macht. Es wird behauptet, das Buch enthalte eher Tiraden gegen die Gesellschaft als sinnvolle Beiträge, so dass manche meinen, es sei die Investition nicht wert.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Political Theology of the Earth: Our Planetary Emergency and the Struggle for a New Public
Inmitten schmelzender Gletscher, steigender Gewässer und sich ausbreitender Dürren duldet die Erde nicht länger, dass wir so tun, als ob wir sie beherrschen. Aber wie können wir dem Klimawandel begegnen, wenn die politischen Krisen in der Gegenwart immer wieder explodieren? Die renommierte Ökotheologin und feministische Religionsphilosophin Catherine Keller versteht die Rückkopplungsschleife aus politischer und ökologischer Verwüstung als säkularisierte Apokalypse.
Carl Schmitts politische Theologie der souveränen Ausnahme wirft ein Licht auf die gegenwärtigen ideologischen Kriege, die rassischen, ethnischen, wirtschaftlichen und sexuellen Konflikte und den überheblichen Anthropozentrismus. Wenn die Politik des Exzeptionalismus theologischen Ursprungs ist, fragt sie, sollten wir dann nicht die Religionsgemeinschaften der Welt in den Widerstand einbeziehen? Keller ruft dazu auf, den Gegensatz zwischen dem Religiösen und dem Säkularen zugunsten einer breiten planetarischen Bewegung für soziale und ökologische Gerechtigkeit aufzulösen.
Wenn wir mit populistischen, autoritären rechten Flügeln konfrontiert sind, die sich auf eine weiße, männliche, christliche Vorherrschaft stützen, können wir mit einer messianisch aufgeladenen, oft unausgesprochenen Theologie des Jetzt-Moments kontern, die eine komplexe neue Öffentlichkeit fordert. Eine solche politische Theologie der Erde aktiviert die miteinander verflochtenen Bevölkerungen der Welt, die sich solidarisch und engagiert für revolutionäre Lösungen für die verflochtenen Krisen des Anthropozäns einsetzen.