Bewertung:

Das Buch stellt Carl Jungs Sichtweise der östlichen Psychologie und Praktiken dar, insbesondere in Bezug auf Meditation und Yoga, und bietet wertvolle Einblicke, während es sich gleichzeitig der Kritik wegen vermeintlicher Vorurteile und Missverständnisse stellt.
Vorteile:Das Buch enthält interessante Essays und einzigartige psychologische Perspektiven auf östliche Praktiken, insbesondere Buddhismus und Hinduismus. Viele Leser fanden Jungs Analysen erhellend und relevant, insbesondere für das Verständnis der Herausforderungen bei der Integration östlicher spiritueller Disziplinen in westliche Kontexte. Das Buch gilt als lehrreich und regt zum Nachdenken an.
Nachteile:Kritiker weisen auf Jungs Voreingenommenheit hin, insbesondere auf eine vermeintliche Bevorzugung des Buddhismus und ein mangelndes Verständnis des Sanskrit und der yogischen Tradition. Einige Leser sind der Meinung, dass er das Ego mit dem Bewusstsein in einen Topf geworfen hat, was den wichtigsten Lehren der östlichen Philosophien widerspricht. Das Buch enthält auch Elemente von Rassismus und Sexismus der alten Schule.
(basierend auf 11 Leserbewertungen)
Psychology and the East
Diese Schriften sind sehr lebendig; in den meisten Fällen präsentiert uns Jung keine endgültigen Lösungen und letzten Worte zu irgendeinem der großen Ost-West-Probleme, sondern eher Vorschläge für eine tiefere Art der Annäherung und eröffnet damit neue Ebenen der Untersuchung."-Journal of Analytical Psychology "Meine eigene Welt des europäischen Bewusstseins war merkwürdig dünn geworden...
es ist durchaus möglich, dass Indien die wirkliche Welt ist und dass der weiße Mann in einem Irrenhaus von Abstraktionen lebt." Zu diesen Worten wurde C. G. Jung nach seinem ersten Besuch in Indien inspiriert.
Der legendäre Psychoanalytiker, der sich seit langem mit dem Einfluss von Mythen und Archetypen auf die menschliche Psyche befasst, musste sich zwangsläufig auch mit östlichen Denkweisen befassen. Psychologie und der Osten versammelt viele von Jungs denkwürdigsten Schriften zu diesem Thema, darunter seine psychologischen Kommentare zum I Ging und zum Tibetischen Totenbuch, seine Gedanken zum Buddhismus und zum Islam sowie einen ausführlichen Reisebericht über jene schicksalhafte erste Begegnung mit Indien im Jahr 1936.