Bewertung:

Das Buch von Richard Hays ist eine tiefgründige Erforschung der Beziehung zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Er betont, wie die Evangelien die alttestamentlichen Schriften im Licht des Lebens und der Göttlichkeit Jesu Christi offenbaren und interpretieren. Es bietet neue Einsichten und ermutigt die Leser zu einer „bildhaften“ Lesart der biblischen Texte. Das Buch ist prägnant, gut geschrieben und aufschlussreich, so dass es sowohl für Gelehrte als auch für Laien verständlich ist.
Vorteile:⬤ Prägnant und gut formuliert, bietet es auf nur 109 Seiten bedeutende Einsichten.
⬤ Bietet ein reiches Verständnis der Evangelien, indem es ihre Verbindungen zum Alten Testament hervorhebt.
⬤ Nützlich für das Bibelstudium und den Unterricht, da es komplexe theologische Ideen leichter zugänglich macht.
⬤ Wurde hoch gelobt für seine Gelehrsamkeit, seine Lesbarkeit und seine Fähigkeit, die Art und Weise, wie man die Heilige Schrift auslegt, zu verändern.
⬤ Ermutigt zu einer tieferen Auseinandersetzung mit beiden Testamenten und stellt konventionelle Auslegungen in Frage.
⬤ Einige Rezensenten merkten an, dass der Inhalt des Buches zwar reichhaltig, aber aufgrund seiner Kürze etwas begrenzt ist.
⬤ Die fortgeschrittenen theologischen Konzepte könnten für Leser ohne biblischen oder akademischen Hintergrund eine Herausforderung darstellen.
⬤ Es gibt Bedenken wegen des hohen Preises für ein relativ kurzes Buch.
⬤ Einige Leser fanden die Behauptungen des Autors über die Vernachlässigung des Alten Testaments in der protestantischen Lehre überraschend oder umstritten.
(basierend auf 50 Leserbewertungen)
Reading Backwards: Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness
In Reading Backwards (Rückwärts lesen) zeigt Richard B. Hays die schockierenden Wege auf, auf denen die vier Evangelienschreiber die Schrift Israels interpretierten, um ihre literarischen Zeugnisse für den einen Christus der Kirche zu gestalten. Die biblische Vorstellungskraft der Evangelien entdeckte innerhalb der langen Tradition eines unverwüstlichen jüdischen Monotheismus eine neuartige und revolutionäre Christologie.
Die Ungläubigkeit der Moderne gegenüber dem christlichen Glauben beruht zum Teil auf der Charakterisierung der frühchristlichen Predigten als tendenziöse Fehlinterpretation der hebräischen Schriften. Das Christentum, so behauptet die Moderne, verdrehte die Bibel, die es geerbt hatte, so, dass sie zu seiner Botschaft über einen mythologischen göttlichen Erlöser passte. Für viele moderne Kritiker geht es in den Evangelien daher mehr um die christliche Lehre im zweiten und dritten Jahrhundert als um Jesus im ersten Jahrhundert.
Solche christlichen „Fehldeutungen“ sind keine späten oder politisch motivierten Entwicklungen innerhalb des christlichen Denkens. Wie Hays zeigt, steht die Behauptung, dass das Leben, der Tod und die Auferstehung Jesu „gemäß der Heiligen Schrift“ stattfanden, im Zentrum der frühesten Botschaft des Neuen Testaments. Alle vier kanonischen Evangelien erklären, dass die Tora, die Propheten und die Psalmen Jesus auf geheimnisvolle Weise vorausahnen. Der Verfasser des vierten Evangeliums bringt diese Behauptung auf den Punkt: „Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr auch mir glauben, denn er hat über mich geschrieben“ (Johannes 5,46).
Hays geht also den Lesestrategien nach, die die Verfasser der Evangelien anwenden, um „rückwärts zu lesen“ und zu entdecken, wie das Alte Testament die erstaunliche paradoxe Wahrheit über die Identität Jesu bildlich offenbart. Die Aufmerksamkeit für die jüdischen und alttestamentlichen Wurzeln der Evangelienerzählungen offenbart, dass jeder der vier Evangelisten in seinen unterschiedlichen Darstellungen Jesus als die Verkörperung des Gottes Israels identifiziert. Hays untersucht auch die hermeneutischen Herausforderungen, die sich ergeben, wenn man versucht, den Evangelisten als Leser der Schrift Israels zu folgen - können die Evangelisten uns lehren, mit ihnen rückwärts zu lesen und das gleiche Geheimnis zu erkennen, das sie in der Geschichte Israels entdeckt haben?
In Reading Backwards zeigt Hays, dass es die Schrift Israels selbst war, die die Schreiber der Evangelien lehrte, Jesus als die verkörperte Gegenwart Gottes zu verstehen, dass diese Bekehrung der Vorstellungskraft schon früh in der Entwicklung der christlichen Theologie stattfand und dass die revidierenden figuralen Lesarten der Evangelienschreiber ihrer Bibel im Zentrum des Christentums stehen.