
Citizenship and Democratic Doubt: The Legacy of Progressive Thought
Ein Großteil der Welt sieht Amerika heute als eine imperialistische Nation, die die globale militärische, wirtschaftliche und kulturelle Vorherrschaft anstrebt. Im eigenen Land teilen nur wenige diese negative Sichtweise, vor allem wegen des weit verbreiteten Glaubens an die untadelige Reinheit unserer Ziele. Bob Pepperman Taylor vertritt jedoch die Ansicht, dass unsere moralische Selbstgerechtigkeit möglicherweise unsere demokratischen Ideale gefährdet und die Demokratie selbst bedroht, indem sie uns in den Illiberalismus stürzt.
Taylor befasst sich eingehend mit sechs bedeutenden Denkern der progressiven Tradition, deren Werke dazu beitragen, die wesentlichen Fehler in unserem derzeitigen Demokratieverständnis zu beleuchten. Ihre Schriften bieten seiner Meinung nach Einsichten, die einen starken demokratischen Glauben stärken und festigen können, sie warnen uns vor den Gefahren, die verschiedenen Formen demokratischer Arroganz innewohnen, und sie raten zu einer Art Zweifel oder Demut, die uns zu viel besseren demokratischen Bürgern machen würde.
Alle sechs Denker - Herbert Croly, Walter Lippmann, John Dewey, Jane Addams, Carl Becker und Aldo Leopold - waren in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts aktiv und spiegeln das Temperament des amerikanischen Progressivismus wider, der die kreativste, optimistischste und engagierteste Generation von Demokratietheoretikern und -aktivisten in der amerikanischen Geschichte hervorgebracht hat. Ihre Schriften beleuchten nach Taylors Ansicht schädliche Überzeugungen, die die demokratische Vorstellungskraft des amerikanischen Volkes einschränken und sogar täuschen.
Taylor argumentiert, dass Croly, Lippmann und Dewey den normativen Wert der Wissenschaft überschätzten und den Utopismus ihrer demokratischen Visionen unterschätzten. Addams, Becker und Leopold hingegen widerstanden diesen wissenschaftlichen und utopischen Verlockungen. Indem sie für eine Art von Bescheidenheit eintraten, boten sie reformorientierten Amerikanern ein besseres Verständnis dafür, was es bedeutet, demokratische Bürgerschaft zu praktizieren, wie unvollkommen sie auch sein mag. Addams rät uns, demütig vor Gott zu wandeln; Becker macht sich den progressiven Glauben an Gleichheit und Gerechtigkeit zu eigen, verwirft aber dessen Dogma des sicheren Fortschritts; und Leopold setzt eher seine moralische Autorität als seine wissenschaftliche Ausbildung ein, um unser natürliches Erbe in einer - wie er erkennt - zweideutigen politischen Debatte zu verteidigen.
Diese drei, so Taylor, zielen weniger auf die großartige Umgestaltung des menschlichen Daseins als auf praktische Lösungen ab und zeigen damit mehr Respekt vor den demokratischen Möglichkeiten als ihre messianischen Gegenstücke. Sie fördern ein viel bescheideneres Verständnis der Möglichkeiten sowohl für die Demokratie als auch für die Rolle der Wissenschaft bei der Information der demokratischen Praxis. Sie weisen auch auf ein klareres Verständnis der Tugenden hin, die die Bürger kultivieren sollten, wenn die Demokratie gedeihen soll.