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Our Limits Transgressed: Environmental Political Thought in America
Ist die Demokratie gefährlich für die Gesundheit der Umwelt?
Mit dieser und verwandten Fragen beschäftigt sich Bob Pepperman Taylor in seiner Analyse des zeitgenössischen umweltpolitischen Denkens in Amerika. Er geht von der Prämisse aus, dass umweltpolitisches Denken notwendigerweise politisches Denken ist, weil Umweltprobleme sowohl in ihrer Ursache als auch in ihrer Wirkung kollektive Probleme sind. Sie sind auch Probleme, die die Grenzen dessen aufzeigen, was die Umwelt tolerieren kann. Diese Grenzen stellen eine direkte Herausforderung für die orthodoxe demokratische Theorie dar, die die Ausweitung der individuellen und politischen Freiheiten fördert und auf Wachstum und Überfluss in unserer Gesellschaft setzt. Der Ausgleich zwischen den konkurrierenden Bedürfnissen der natürlichen Welt und des Gemeinwesens, so Taylor, muss zum Kern der Umweltdebatte werden.
Das zeitgenössische Umweltdenken leitet sich laut Taylor von zwei etablierten Traditionen im amerikanischen politischen Denken ab. Die pastorale Tradition, die er von Thoreau über John Muir bis zur heutigen Tiefenökologie, dem Biozentrismus und der grünen Bewegung verfolgt, appelliert an die moralischen Lehren, die uns die Natur vermitteln kann. Die progressive Tradition - die er von Gifford Pinchot bis zu den abtrünnigen Neo-Malthusianern (die die Verpflichtung zur demokratischen Gleichheit ablehnen) und liberalen Theoretikern wie Roderick Nash, Christopher Stone und Mark Sagoff nachzeichnet - konzentriert sich auf die Rolle, die die Natur bei der Unterstützung einer liberalen demokratischen Gesellschaft spielt. Diese Analyse umgeht die übliche anthropozentrisch-biozentrische Formulierung der Debatte, die dazu neigt, sich auf die am besten geeignete Konzeption der Natur zu konzentrieren, wenn man sie abstrakt betrachtet, und richtet die Diskussion auf eine Betrachtung der Beziehung zwischen unseren politischen und ökologischen Werten aus. Wenn wir die rücksichtslose Plünderung der Umwelt eindämmen wollen, so Taylor, müssen wir genau dort ansetzen, wo die Veränderungen stattfinden.
Eine zufriedenstellende Lösung des Spannungsverhältnisses zwischen Garten und Maschine muss sich auf das Beste aus der pastoralen und der progressiven Tradition stützen, so Taylor abschließend. Das Beste des Pastoralismus lehrt uns, dass jede Reform die menschliche Arroganz und den groben Materialismus, der einen Großteil der liberalen Gesellschaft durchdringt, in Frage stellen muss.
Neben Nash, Stone und Sagoff erörtert Taylor weitere zeitgenössische Denker wie Garrett Hardin, Paul Ehrlich, Robert Heilbroner, William Ophuls, Julian Simon, Robert Paehlke, J. Donald Moon, Kirkpatrick Sale, J. Baird Callicott, Holmes Rolston, Paul Taylor, Barry Commoner und Murray Bookchin.
Die zeitgenössische Umweltbewegung muss von der Hektik ihrer politischen Kämpfe Abstand nehmen, um tiefgreifende Überlegungen über Ziele und Mittel anzustellen. Dieses Buch ist ein nützliches Instrument dafür. Es ist ein klar geschriebener, gut gegliederter und durchdachter Leitfaden zu vielen der wichtigsten Denker, die in den letzten Jahrzehnten zu Umweltfragen und Ethik erschienen sind. Das Beste von allem ist, dass der Autor uns auf die vielleicht zentrale Frage unserer Zeit hinweist: Wie können wir eine Gesellschaft erreichen, die gleichzeitig unseren demokratischen Traditionen treu bleibt und in der Natur eine Reihe von inneren Werten anerkennt? --Don Worster, Autor von Nature's Economy: Eine Geschichte ökologischer Ideen.
| ISBN: | 9780700607471 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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