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Die Literatur des dritten Raums und der Begriff des dritten Raums selbst verweisen auf einen nicht-mimetischen, nicht-identitären Erfahrungsbereich, der gegen die Onto-Theologie rebelliert, die so tief im Kern der spanischen Denkproduktion verankert ist.
Die Beschäftigung mit dem Thema nach der ersten Veröffentlichung von Tercer espacio. Literatura y duelo en Amrica Latina (1999), von der Infrapolitik bis zum Marranismo, von der Universitätsverdrossenheit bis zum denarrativierenden Genuss, von der Kritik an den Formen der real existierenden Politik bis zur existenziellen Affirmation, vom demokratischen Republikanismus bis zu einer gewissen Unmöglichkeit der Kunst, ihre Gestaltung zu ergänzen.
Dieses Buch ist das Zeugnis eines Lebens, das teilweise der Beobachtung und dem Studium dessen gewidmet ist, was in der kanadischen Tradition selbst wild und subversiv bleibt, und einer unkontrollierbaren und inakzeptablen technischen Praxis in den zunehmend erschöpften Hörsälen und Seminarräumen der Universitäten.