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Monstrous Intimacies: Making Post-Slavery Subjects
Christina Sharpe vertritt die These, dass die grundlegende, vertraute sexuelle Gewalt der Sklaverei und der rassifizierten Unterwerfung schwarze und weiße Subjektivitäten bis in die Gegenwart hinein prägt. Sie interpretiert visuelle und literarische Texte aus der afrikanischen Diaspora und dem Black Atlantic, die diese "monströsen Intimitäten" und ihre Wiederholung als konstitutiv für die Subjektivität nach der Sklaverei behandeln.
Ihre aufschlussreiche Lektüre stellt Frederick Douglass' Erzählung, wie er Zeuge der brutalen Schläge seiner Tante Hester wurde, Essie Mae Washington-Williams' Freiheitserklärung in Dear Senator: A Memoir by the Daughter of Strom Thurmond sowie die "generationenübergreifenden genitalen Fantasien" in Gayl Jones' Roman Corregidora mit einem Bericht aus erster Hand über solche "monströsen Intimitäten" in den Tagebüchern eines Senators, Sklavenhalters und lautstarken Kritikers der Rassenmischung aus der Vorkriegszeit in South Carolina. Sharpe untersucht den Roman Maru der in Südafrika geborenen Schriftstellerin Bessie Head - über Ethnie, Macht und Befreiung in Botswana - im Lichte der Geschichte der KhoiSan-Frau Saartje Baartman, die im neunzehnten Jahrhundert in Europa als "Hottentotten-Venus" dargestellt wurde.
Indem sie Isaac Juliens Film The Attendant liest, greift Sharpe Fragen der Repräsentation, der Sklaverei und des Sadomasochismus im schwarzen Alltag auf. Ihre eindringliche Meditation über Intimität, Unterwerfung und Subjektivität gipfelt in einer Analyse der schwarzen Scherenschnitte von Kara Walker und der Kritik, die sowohl an den Scherenschnitten als auch an der Künstlerin geübt wird.