Bewertung:

In den Rezensionen wird hervorgehoben, dass Mahmood Mamdanis Buch eine zutiefst aufschlussreiche und umfassende Analyse politischer Identitäten, des Kolonialismus und der Folgen historischer Ungerechtigkeiten darstellt und die Notwendigkeit betont, Identität zu historisieren, anstatt sie zu mythologisieren. Viele Rezensenten schätzen die Klarheit von Mamdanis Schreibweise und die Tiefe der in dem Buch präsentierten Forschung sowie seine Relevanz für aktuelle geopolitische Fragen. Allerdings gibt es eine kleine Beschwerde über den Zustand eines gekauften Exemplars.
Vorteile:⬤ Umfassende und aufschlussreiche Analyse von politischen Identitäten und Kolonialismus.
⬤ Klarer und fesselnder Schreibstil.
⬤ Einschlägige Fallstudien, u.a. über Indianer, den Holocaust, die Apartheid in Südafrika und aktuelle geopolitische Themen.
⬤ Ermutigt die Leser, den historischen Kontext von Identität und die Auswirkungen auf moderne Nationen zu verstehen.
⬤ Gelobt für die Tiefe der Wissenschaft und die Forderung nach alternativen Methoden zur Aufarbeitung historischer Ungerechtigkeiten.
Ein Rezensent berichtete, ein Buch in schlechtem Zustand mit zerrissenen Seiten und Flecken erhalten zu haben.
(basierend auf 10 Leserbewertungen)
Neither Settler Nor Native: The Making and Unmaking of Permanent Minorities
Mit dem radikalen Argument, dass der Nationalstaat aus dem Kolonialismus hervorgegangen ist, ruft uns dieses Buch dazu auf, politische Gewalt neu zu überdenken und politische Gemeinschaft jenseits von Mehrheiten und Minderheiten neu zu denken.
In dieser Genealogie der politischen Moderne argumentiert Mahmood Mamdani, dass der Nationalstaat und der Kolonialstaat sich gegenseitig hervorgebracht haben. In allen Fällen rund um den Globus - von der Neuen Welt bis Südafrika, von Israel über Deutschland bis zum Sudan - haben sich der Kolonialstaat und der Nationalstaat durch die Politisierung einer religiösen oder ethnischen Mehrheit auf Kosten einer ebenso hergestellten Minderheit gegenseitig geschaffen.
Das Modell entstand in Nordamerika, wo Völkermord und Internierung in Reservaten sowohl eine dauerhafte Unterschicht der Eingeborenen als auch die physischen und ideologischen Räume schufen, in denen sich neue Einwandereridentitäten als Siedlernation herausbildeten. In Europa wurde diese Vorlage von den Nazis zur Lösung der Judenfrage und nach dem Fall des Dritten Reichs von den Alliierten zur Neuziehung der Grenzen der osteuropäischen Nationalstaaten verwendet, um sie von ihren Minderheiten zu säubern. Nach Nürnberg wurde die Vorlage verwendet, um die Idee der Juden als eigene Nation zu bewahren. Mit der Gründung Israels durch die Minorisierung der palästinensischen Araber folgten die zionistischen Siedler dem nordamerikanischen Beispiel. Das Ergebnis ist ein weiterer Kreislauf der Gewalt.
Weder Siedler noch Einheimische bieten eine Vision, wie dieser historische Prozess aufgehalten werden kann. Mamdani lehnt die in Nürnberg versuchte "strafrechtliche" Lösung ab, die einzelne Täter zur Verantwortung zieht, ohne den Nationalsozialismus als politisches Projekt und damit die Gewalt des Nationalstaates selbst in Frage zu stellen. Stattdessen verlangt politische Gewalt nach politischen Lösungen: keine strafrechtliche Gerechtigkeit für die Täter, sondern ein Überdenken der politischen Gemeinschaft für alle Überlebenden - Opfer, Täter, Zuschauer, Nutznießer - auf der Grundlage eines gemeinsamen Wohnsitzes und der Verpflichtung, eine gemeinsame Zukunft ohne die dauerhaften politischen Identitäten von Siedlern und Einheimischen aufzubauen. Mamdani verweist auf den Anti-Apartheid-Kampf in Südafrika als ein unvollendetes Projekt, das einen Staat ohne Nation anstrebt.